世界文化遗产

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日本——法隆寺地区的佛教古迹
Buddhist Monuments in the Horyu-ji Area 1993

法隆寺地区的佛教建筑，位于日本的本州西南部奈良市斑鸠町。1991年联合国教科文组织将法隆寺地区的佛教建筑作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。
法隆寺的金堂是中国天竺式建筑的遗物
法隆寺是日本佛教圣德宗总寺院，公元587年为祈祷天皇病愈而许愿兴建，天皇病故后由椎古天皇和圣德太子续建，于公元607年建成。
法隆寺分为东、西两院。东院建于公元739年，以梦殿、传法堂为中心，梦殿是一座八角形的建筑，供奉着7世纪最有名的救世观音像。西院始建于公元607年，于670年烧毁后重建，以南大门、中门、回堂、金堂、五重塔、经藏、钟楼、大讲堂等建筑为主。金堂是一座二层建筑，这里供奉的3座释迦牟尼的铜佛像和如来像，是日本最古老的佛像，遗憾的是四周一些珍贵的壁画已于1949年被烧毁。这里还有一座木结构的五重塔，高31.8米，下面四层呈方形，塔中心的木柱托着塔顶上的法`轮和宝珠，塔内有一些斑鸠时代的塑像，塔后还有一座大讲堂。
法隆寺是圣德太子的典范之作，这位太子成功地统一了全国，使人们臣服于天皇的统治之下，并把佛教定为国教。在寺内有一处"梦之厅"，是为了安抚圣德太子死后的魂灵而建的，其中有一座"隐身雕像"，是太子的立像，几个世纪以来一直保留在寺中，并受到人们的供奉。
法隆寺对于日本建筑、雕刻、绘画、美术方面的精品杰作收藏得十分丰富，1000多年后，仍然使人感到绚丽夺目。
五重塔建于672-685年间,是日本最古老的佛塔,塔身由4根内柱和外檐柱承载,内无楼层,不能登临。

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日本——姬路城Himeji-jo 1993

姬路城是16世纪日本城堡建筑幸存最好的典范，城堡由83座建筑物组成，它拥有高度发达的防御系统和精巧的防护装置。城堡也增加了我们对始于幕府时代的日本封建文化的理解。
姬路城地处兵库县南部交通要冲，风格典雅，名胜古迹很多，是日本的历史名城。
城堡建造在海拔45.6米的姬山之颠，主要城郭高31米，城堡外形好似一只高雅的白鹭，所以又称白鹭城，是日本现存的古代城堡中规模最宏大，风格最典雅的一座代表性城堡。
由于地理位置的重要，1333年姬路一带已经驻扎军队；1346年开始建筑城堡；1580年战国时代末期的武将丰臣秀吉在这里继续兴建城堡；1681年，德川幕府的第一代将军德川家康的女婿池田辉政又重建城堡并扩大成今日的规模。
池田辉政兴建城堡的工程浩大，用木材387吨，还用75000块重达3048吨的瓷砖，以及大量每块重一吨的巨大岩石。城堡的设计，巧妙地柔和了军事需要和艺术取向，这在日本城堡建筑中是个创举。
这个城堡建成后有13个家族先后入住，历时530年。至今’姬路城’仍是真迹，这在日本是十分珍贵的。城堡中心部分是5层的天守阁，它纯白亮丽的外形和充满和谐的美感，越发显出姬路城的出类拔萃。
姬路城的结构严密，固若金汤，它的三重螺旋型战略防御工事包括外部、中部和内部壕沟。防御工事修筑得精巧，从3条同心圆护城河开始，城壕环绕高大曲折的石城郭，城郭之间设置几座大门和了望塔。城墙和了望塔上有射箭、打枪的小孔；城堡中内庭的道路，千迴百转，好似迷魂阵，从顶楼上却可以看得清楚。屋顶上装饰着动物状、巨大而华丽的鯱鉾，突出在屋檐上，这是防火的辟邪物。最大的城堡主楼海拔92米。三座较小的城堡主楼被独特的系列防御墙精巧地联为一体。起伏蜒绵的山墙与白色的灰泥墙达到一种优美的平衡，给予人们宁静、雅致的感觉。
姬路城堡是17世纪早期建筑保存最为完好的典范，而日本在这个时代的防御建筑技术则达到顶峰。包括主要城堡主楼的8座建筑被视为国宝，其余74座建筑被确认为国家的重要文化财产。保存完好的建筑物和外围工事在给世人展示了伟大遗产的同时，又体现了日本城堡建筑的精致和战略防御技能。

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日本—古京都历史古迹(京都宇治和大津城)
Historic Monuments of Ancient Kyoto (Kyoto, Uji and Otsu Cities) 1994

古京都仿效古代中国首都形式，建于公元794年，从建立起直到19世纪中叶一直是日本的帝国首都。作为日本文化中心，它具有一千年的历史。它跨越了日本木式建筑、精致的宗教建筑和日本花园艺术的发展时期，同时还影响了世界园艺艺术的发展。
古京都遗址位于前首都平安京区域，建造于公元794年（平安时代开始），从那时起到江户时代（1600-1868）一直作为首都，同时在这里也造就、培养和保留了日本许多杰出的文化。与这一地区的其它历史建筑一起，17座建筑被列入世界遗产名单，并被确认为重要的历史和文化宝藏、作为日本典型的文化遗产而得到保护。许多已经被确认为国家历史建筑和特别保护的花园，被列入了文化保护法范畴。另外，优美的周围环境也得到特殊的保护。
这座千年古都的最初设计是模仿中国隋唐时代的长安和洛阳，整个建筑群呈长方形排列，以贯通南北的朱雀路为轴，分为东西二京，东京仿照洛阳，西京模仿长安城，中间为皇宫。宫城之外为皇城，皇城之外为都城。城内街道呈棋盘形，东西、南北纵横有秩，布局整齐划一，明确划分皇宫、官府、居民区和商业区。
京都是世界上著名的文化古都，市内历史古迹众多，建筑古朴典雅，庭园清新俊秀。全市有列为"国宝"的建筑物38处，定为重要文物的建筑物199处。由于持续不断的大火，烧毁了首都的全部地区，今日依稀可见的京都地区的一些残亘建筑可以追溯到较远的17世纪。然而，郊外的山麓小丘和周围的小山有代表各个时代最早的建筑和花园，例如，建造于公元952年的五层宝塔。
京都御所是日本的旧皇宫，又称故宫。从奈良迁都到明治维新的1074年中，它一直是历代天皇的住所，后又成了天皇的行宫。京都皇宫位于京都上京区。前后被焚7次，现在的皇宫为孝明天皇重建，面积11万平方米，四周是围墙，内有名门9个、大殿10处、堂所19处，宫院内松柏相间，梅樱互映。
平安神宫，于1895年为桓武天皇迁都1100年而建，殿堂仿效平安朝皇宫正厅朝堂院建造。建筑宏伟壮丽，为明治时代庭园建筑的代表。其大殿为琉璃瓦所盖，远眺屋宇，金碧辉煌。神宫内的回廊庭园，由东南西北四苑组成，中间有白虎池、栖凤池、苍龙池。宫内湖上的亭阁，都是仿照中国西安寺庙的结构。
二条城，初建于1603年。它的富丽堂皇与朴素的故宫恰成鲜明对比。城堡以巨石做城垣，周围有东西长500米，南北长300米的护城河，河上有仿唐建筑。初为德川家康到京都的下榻处，后因德川庆喜在此处决议奉还大政而闻名。1886年成为天皇的行宫，1939年归属京都府。主要建筑有本丸御殿、二之丸御殿等。殿内的墙壁和隔扇上有狩野派画师所绘的名画。
被称为"三步一寺庙、七步一神社"的京都有佛寺1500多座，神社2000多座，这里是日本文化艺术的摇篮，佛教的中心。
金阁寺，原为西园寺恭经的别墅，后给足利义满。足利义满死后，根据遗言改为禅寺，取名鹿苑寺。金阁寺为三层，第二三层的外墙用金箔贴成，远远望去，金光闪闪。3层高的金阁寺，每层都象征着不同时代的风格：第1层是平安时代，第2层是镰仓时代，第3层是禅宗佛殿的风格。塔顶尾部装饰着一只金铜合铸的凤凰，堪称一绝。银阁寺位于京都东山麓，1482年由足利义政按金阁寺造型修建，与金阁寺齐名。银阁寺原来也是别墅，兴建时曾计划把外壁饰以银箔，但建造完成时未镀上银箔，改名慈照寺，俗称银阁寺。
大德寺，建于1319年。大灯国师为开山祖师，后经战乱被焚。著名的一休大师经过几十年的漂泊布教后，以80岁的高龄任大德寺的主持，重建了大德寺。至今大德寺还保存着一休大师的遗墨。
清水寺坐落在东山山麓，创建于798年，后由德川家康将军于1633年重建。清水寺在音羽山半山腰，依山而建，正殿（本堂）建在悬崖边。前部是悬空的"舞台"，下面由139根高大圆木支撑，高15米。

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日本——白川乡和五屹山历史村座
Historic Villages of Shirakawa-go and Gokayama 1995
1993年根据文化遗产遴选标准N（Ⅱ）被列入世界遗产目录。

位于北本州的群山之中，该地区人迹罕至，它包括最后一个未被开发的寒带Siebold毛榉树森林遗迹，毛榉树曾经覆盖曰本北部的丘陵和山脉斜坡，生活着黑熊、鬣羚和87种鸟类。
白神山地是山岳地带的通称，它位于曰本北部青森县和饱田县之间的边界地区，位于本州岛的北部，距曰本海15公里，整个地区是一处国家森林，于1992年在自然保护法里被列入自然保护区。北部的一条狭长地带构成自然公园特殊保护区（1975建立）的一部分，1990年森林生态保护区建立，1993年该区被列入世界遗产目录。该区海拔100米到1243米，占地450平方公里，包括陡峭崎岖的山脉，山峰高度在1000到1200米之间。山脉于第四纪时突然隆起，大规模的地质运动在该区极为频繁，50％以上的地区拥有深谷，山谷陡峭，斜度都在30度以上。因靠近曰本海，冬季的暖湿气流和西伯利亚的冷气相交汇在该区形成大量降雪。其中170平方公里的毛榉森林于1993年10月被联合国列为世界自然遗产。该区水资源丰富，许多小溪和河流都发源于此，地区河流的源头位于草木葱翠的野山之中，并延伸到广阔的山毛榉林地，而这一地区至今还没有遭到人类的砍伐。
在曰本东部，山毛榉是占优势的阔叶落叶林。自古代起，人们就砍伐山毛榉用作木材或用于生火，因此除了保护区以内存在着原生毛榉林外，其他地方的毛榉林多是人工林或再生林。由于白神山地十分陡峭，远离都市，原生的毛榉林得到保存，是曰本稀有的自然森林遗迹之一。山毛榉森林在欧洲、中国、北美、台湾和中美洲都曾出现，但仅有在欧洲发现的大量山毛榉原始森林可与曰本的山毛榉森林相媲美。由于冰河时代的影响，欧洲山毛榉森林具有相对简单的生态系统和有限的多样化的植物种类。而曰本的山毛榉森林与之相比较，具有丰富的生态系统和5至6倍的植物种类。白神山地山毛榉森林值得自豪的茂盛植物大约有500种。这一地区也是许多脊椎动物的家园，包括曰本特有的两种哺乳动物：曰本鬣羚和曰本猕猴。此外，还有受到威胁而濒临灭绝的鸟类。这里也是许多无脊椎动物的栖生地，昆虫种类超过2000种。白神山地形成了丰富、多样的自然生态系统。该区拥有世界上最大的毛榉林原始森林，500多种植物生长于此地，尽管与其他山区相比，植物种类不算太多，但其中包括一些曰本所独有的典型植物，还有一些苔原带和高山区的植物。本州岛地区存在的哺乳动物在该区都可以看到，至少两种以上的动物的生存地域因大量降雪而受到限制。目前已发现鸟类有87种，其中包括独一无二的一对金鹰，它们被认为是自然的纪念物，因其繁殖数量少，已成为曰本的濒危物种。三对黑色的啄木鸟也被认作是自然的纪念物。曰本黑熊在该区较为普通，已记录有7种爬行动物和9种两栖动物。昆虫也很丰富，已发现有2212种昆虫。此地区的猎人在长期的狩猎过程中发展了自己特有的狩猎技术和信仰。目前在保护区的中心地带没有居民，当地居民只在此地采集蘑菇、草药、砍伐竹子，季节性的狩猎和打鱼，以维持生计。山区没有路径，每年约有3000多人爬上此山。
该区是世界上毛榉林的唯一一处原始森林，它也是亚洲最大的一处毛榉森林。此地的保护任务划规林业部和环境部负责，1995年制定了该区的保护计划。世界遗产保护区联络组织也已成立，旨在促进该地的保护措施的加强和合作。保护区的核心区的进入受到控制，于保护区有损害的行为，如建筑房屋，挖掘土石受到禁止，周围地带也不充许砍伐树木。黑熊经常跑出该区在附近果园里遭到猎杀，附近的一座军事基地也经常在该区作低空飞行，这一地区受到一定程度的威胁。森林公路的修建也因会造成土崩、洪水，遭到有关人士的反对而搁浅。

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日本——广岛和平纪念公园(原爆遗址)
Hiroshima Peace Memorial (Genbaku Dome) 1996

广岛和平纪念公园位于广岛市街中心、元安川和本川汇合点的中岛町。是为纪念 1945年8月6日广岛遭原子弹轰炸而建立的公园。1945年8月6日上午8点15分，一颗原子弹在日本广岛上空 580米处爆炸，刹那间，在一道强烈的蓝光闪过之后，整座城市化为一座人间地狱……50多年过去了，今日的广岛，早已从战争的废墟中重建起来。广岛市街头，到处可见林立的高楼大厦，小河在缓缓流淌，头顶上是一片湛蓝而透亮的天空，鸽子在哨音中飞过人们的头顶……到处是一片和平的景象。步入和平纪念公园，最先看到的是和平公园里一座荒废了的建筑物。那堆残垣败壁在明亮的蓝天照映下，更显得古旧而荒凉了。这是当年原子弹爆炸存下的建筑物，现在留下来供后人观览。千羽鹤纪念碑当地人民把它叫做原爆之子像。在这里，游人们都自然而然地想起那个关于一千只纸鹤的故事。相传有一个12 岁的小女孩，10年前受了原子辐射的影响，10年后病源发作。卧床期间，她相信只要根据以往的传说，扎完一千只纸鹤，她便能恢复健康。于是，小女孩开始在床榻上一只一只地扎着纸鹤。然而，在扎完一千只纸鹤前，她去世了。这座纪念碑是在 1958 年由日本学生及儿童捐献建成。目的是纪念那些死于原子弹爆炸的儿童。长圆纪念碑顶端站着一个小女孩塑像。她双手高高托着一只大纸鹤，踏着庄严的步伐，在明亮的阳光中，她向前凝望，仿佛那幸纪念碑下，有一堆数以万计的纸鹤。那一串串纸鹤是用五颜六色的彩纸扎成，每串纸鹤定有一千只，是由全国各地的孩子们编的，她们是为了帮助完成那位小女孩的心愿，也为了表达现代儿童美好的和平理想。广岛和平纪念公园的每一个角落都体现着和平的主题。“和平之火”格外激发人的情思。巨手焰台上的火从1964年便开始燃烧，它象征着广岛人民期望和平的心愿如烈焰般炽热。它将一直燃烧下去，直到核武器从地球上消失为止。和平之火后面是和平之池。和平之池尽头便是原爆慰灵碑。那是一个马鞍形的纪念碑，中央停着一口大石箱子，里头存放着原爆受害者的名字。1984年底，石箱又换了一口较大的，因为原来的那口石箱已经再也装不下新加入的名字了。箱子上刻着一句话：安息吧，过去的错误将不再重复。和平纪念馆是一个长形的建筑物。游人至此可边听介绍边看展览。纪念馆内展出的包括当时的文件、遗物、图片及一些模型，处处在说明当时原爆给人们带来的巨大灾害。这些物品是根据当时事发的经过而陈设的，仿佛重现了当时那场可怕的经历。其中一个模型用远景展示了整个废墟中的广岛，令人惊心动魄：在一片火光中，3 个衣衫破烂、受了重伤的受害者一脸茫然，拖着沉重的脚步不知走向何方……这个模型是根据一些幸存者的描述制作的。

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日本——严岛神殿
Itsukushima Shinto Shrine 1996

严岛位于濑户内海，自古以来一直是神道教的圣殿。第一座神殿可追溯到公元6世纪。现在的神殿建于公元13世纪，协调有致的建筑显示了伟大的艺术品质和高超技术。浮现于大海和高山之间的神殿，融合了自然美和人类所创造的美，并在色彩和形象的反衬下，完美地表达了日本自然之美的理念。
严岛神殿依据人类崇高观念体现出来的风景在世界上是独一无二的。明亮的日本漆涂就的红色神殿建筑群一直延伸至大海，并以郁郁葱葱的草木群山为背景。作为文化遗产，严岛神殿包括17座神殿建筑（包括主神殿的内圣殿、中间圣殿、礼拜堂）、宝塔、多边的印度塔、建筑中的其中6座被确认为国宝，余下的11座建筑和3座外部建筑被指定为国家重要的文化财产。
从古代时期起，人们就视宫岛精神为神圣，敬畏之，并作为神来膜拜。主神殿根传说是佐伯全本于公元593年建造的。因为闭塞的海湾能够看见神殿，于是人们相信是神选中了这个地方岛屿。
日本历史上首次记载严岛神殿的是《日本书纪》，时间为公元881年。它记载有严岛神殿和其它著名的神殿。在平清盛时代，它成为Heike家族礼拜的地方，约在1168年，神殿建筑主体已基本形成，当平家家族的势力扩大时，膜拜神殿的人也随之增加了。神殿本身在皇家宫廷中也是知名的，天皇和宫廷里的人都参观过宏伟壮丽的神殿。在平安 时期，轻松的文化气氛融入其中。古代日本音乐宫廷舞蹈，也始于这一时期。甚至当平家家族衰落以后，平安时期的文化也得到了广泛的传播。神殿持续经历了稳定和繁荣的年代。1207年和1223年，主神殿被大火烧毁，尽管每个殿堂都得以恢复重建，但神殿的布局和级别却发生了变化。因此，1278-1288年神殿走向衰落。1325年台风摧毁了神殿，而那时的神殿布局保持至今。从镰仓时代到内战期间，经过动荡的政治局势，神殿的影响也逐渐下降。尽管神殿沦落到毁坏的地步，但当毛利基成1555年赢得战争并控制严岛后，神殿重新得到尊敬，庄严的神殿再次得到恢复。此外，丰臣秀吉在征服九州后也曾参观过神殿，并命令在此建立大型的佛祖释迦牟尼言论的图书馆。
自古代起它被各类掌握权力的统治者所崇拜以来，神殿被许多人尊敬，并作为独特的建筑设计典范，神殿是日本文化和历史的象征，存活至今，它又是日本精神的典型。
平清盛是12世纪日本有影响的人物，他的最初建筑为宏伟、壮丽的神殿打下了基础，正如我们今天所见到的严岛神殿。这些建筑典型的建筑布局结合了平安时代（794-1184）Shinden-zukuri的风格。神殿建筑依山傍水，视野辽阔，是平安时代最显著的建筑成就。
神殿建筑在日本的发展与人们对自然的崇拜有很大关系。神殿大厅描绘出一种祀奉的风格，并奉献敬意给永恒的山神和其他的自然物。这种结构设置与环境的完美融合，其本身就是一件艺术佳作，令其它神殿望其项背。作为一种美学传统，它长期为日本服务。严岛神殿是诠释日本精神文化的价值标本。
严岛神殿包含一些建于镰仓时代的痕迹，与其它神殿相比，这个时代的建筑风格广泛多样，尽管饱经沧桑，它仍旧保留了与平安时代建筑较大反差的风格。山海之间、凭空出世。平安时代shinden-zukuri风格的再现，加深了对古代神殿大厅艺术的深刻理解。
严岛神殿是神道教神殿，因此它是深入到日本文化根源宗教的完整部分。作为文化遗产，它具体表现了与神道教和佛教异同，并从批判的视角提供了日本宗教特殊性格的原由。
1996年12月，严岛神殿被世界遗产委员会正式确认为世界文化遗产。神殿典型的建筑成就表达了日本独特的文化。这种方式传达了文化环境对岛屿整体水平的最高评价。
世界遗产包括严岛神殿本身在内的方圆431.2公顷的建筑，相对广阔的地区大约占严岛面积的14%。严岛是以独特的目光并通过伟大的设计理念创造出来的，在世界建筑中独树一帜。建筑群被确认为世界遗产（17座神殿建筑包括严岛神殿主殿、祈祷殿和附属殿堂，五层宝塔等），6座建筑被确认为国宝，11座和3座其它建筑物被确认为重要文化财产。

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日本——古奈良的历史遗迹
Historic Monuments of Ancient Nara 1998

是早期亚洲都城建筑和设计的杰出典范。作为与中国和朝鲜文化交流的结晶，古都奈良充当着特殊证人的角色，它见证了日本建筑和艺术的演变，并对未来产生了深远的影响。
公元710年，回国的遣唐史仿照中国唐都长安，按1/4的比例修建了平城京。平城京遗址在现奈良市的西北。当时的平城京东西宽4．3公里、南北长4．8公里。都城的东西南北，每隔400米都有大路相通，纵横的大路将城区分成许多方块，形成整齐的棋盘街。城北正中有平城宫，那是天皇的寝宫，也是议政厅。通向平城宫的朱雀大路将平城京分为左京和右京。朱雀门的平城宫设太极殿、朝堂、朝集殿等，也极似长安。奈良是日本的佛教中心和文化发祥地，至今保存着许多著名的寺庙、神社、佛阁、佛像、雕刻、绘画，平城京遗址和众多的皇陵。
奈良佛教庙宇和神道建筑，表现了永恒的精神力量，并通过杰出的建筑风格对宗教产生了影响。在古建筑的寺院和各种史迹中，最著名的有东大寺、星福寺、法隆寺、药师寺和唐招提寺。
东大寺位于奈良杂司町，是日本佛教华严宗总寺院，始建于公元745年，当时的寺名为总分国寺，由圣武天皇仿照中国寺院建筑结构建造。大佛殿东西宽57米，南北长50米，高46米，相当于15层建筑物的高度，是目前世界上最大的木造建筑。大佛殿金堂的宇宙佛毗卢遮那镀金铜佛坐象，高达16．21米，是日本第一大佛，称为奈良大佛，仅次于中国西藏扎什伦布寺的“未来佛”，为世界第二大铜佛。殿东的大钟楼建于镰仓时代，也是仿造天竺式样的建筑。楼内有日本752年铸造的最重的钟－梵钟，高３．86米，直径2．71米，为日本国宝。殿西松林中的戒坛院，是为中国唐代鉴真大师传戒而建，他是日本第一个授戒师。殿北的正仓院收藏着当时天皇的用品、东大寺寺宝和文书等奈良时代的美术品以及从中国、波斯、西域等地传入的9000多件艺术品。
与东大寺同在奈良公园的春日大社始建于公元768年，后被战火烧毁，现在的建筑都是江户时代的重建的。但它的楼门、石灯笼、石佛、铠和胄等都是珍贵文物。每年在春日大社举行社火活动，千余只驯鹿漫步其间，原始森林与春日大神殿融为一体，成为文化风景的典范。
唐招提寺在奈良西京五条町，气势雄伟，具有中国盛唐的建筑风格。它是公元759年根据圣武天皇敕命为鉴真大师修建的，原名律宗寺。据说鼎盛时期有3000余名学僧在此学经求法。寺院大门上红色的“唐招提寺”横额，是日本效谦女皇仿中国书法家王羲之、王献之字体书写的。鉴真大师的坐象供奉在御影堂，这尊塑像是763年鉴真大师圆寂后，他的赴日弟子忍基制作的，被尊为日本的国宝。1985年，鉴真和尚的坐像回江苏扬州“探亲”，盛况空前。
奈良近郊的药师寺，是公元680年天皇为祈祷皇后的疾病痊愈修建的，以建于698年的东塔闻名。寺内的珍贵文物有东塔、东院堂、铜铸如来佛坐像、观音菩萨坐像等。东塔高37．9米，是仅存的奈良时代初期的古建筑。这座塔建造奇异，塔身3层，大屋顶下又分出小屋顶，大小屋顶形成和谐组合，看上去像是6层塔。
世界遗产委员会评价：古奈良的历史遗迹-庙宇、神殿是所发掘出的伟大帝国宫殿的遗迹-提供了一幅公元8世纪日本首都的生动图画，它深刻揭示了一个政治和文化变迁的时代。

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日本——日光的神殿与庙宇
Shrines and Temples of Nikko 1999

几个世纪以来，日光的神殿和神庙与它们周围的自然环境一直被视为神圣之地，并因其杰出的建筑和装饰而闻名于世。同时它们与德川幕府历史有着密切的关系。
日本枥木县西北山脉连绵，群山起伏，日光市就在这群山环抱之中。
日光阳光充足，风景优美，以其优美的自然景观和美好的人文景观而成为国际有名的旅游城市。在日光西北的日光山内分布着大量的庙宇和神社，这些庙宇和神社内的雕刻与建筑代表着日本江户时代雕刻与建筑最高艺术水平。
日光山内的庙宇神社建筑群可以概括为"两社一宫"，即日光东照宫、二荒山神社两处神社和轮王寺一宫，在这里具备日本国宝级别的殿堂、钟楼、鼓楼、山门等共一百零三处之多，全都分部在日光山内中禅寺湖边。神宫与神社之间，神社与神社之间阜道相通，钟鼓相闻，建筑群整体上精工细雕，样式华美自然，都具有浓郁的江户时代风格，同时各庙宇又有持有自已的风格与特色，相映相辉，具有极高的审美价值。
日光东照宫建于日本元和3年（公元1617）年，江户幕府的开创者德川加康死后，幕府的二代大将军秀忠根据加康的的遗言，将他埋葬在日光山下，并着手修建了宫的正殿，当时的风格还比较简明朴素，到幕府三代大将军德川家光时，扩大建筑规模，才形成现在东照宫的样子。宫内共有55处的雕刻、绘画、阳明门等建筑物被指定为国宝级文化财产。
座落在宫门口的五重塔是由杉木建构的唐式宝塔，高36米，始为若狭藩主酒井忠胜所建，后因火而毁，又由其后人酒井忠进依原样重建。绕过五重塔，跨地过一道朱红色的门一正门，就进入到了东照宫内。宫内设有三神库，神厩房，御水房，经藏，本地堂，阳明门，唐门，坂下门神道建筑，还有回运灯笼，南蛮铁灯笼等神道器物。其中神厩房是由原始木料建成，朴素典雅，在他的木墙上雕刻着一群猴子，这些猴子三个一群两个一伙，有的蹲在树枝上远望，有的守在清水边凝听，或呼或戏或养神，活灵活现，具有极高艺术价值。
“两社一宫"的另一社是二荒山神社，从东照宫向西步行20分钟就可到达。早在东照宫修建之前，由于对二荒山的信仰，就在这里形成了一个举行祭山仪式的核心地区，延历9年(公元790)年，胜道上人在这里开始修建本宫神社，现存在殿内除了正殿等最为古老的建筑物外，化灯笼、大国殿等建筑物都是后来扩大的。明治时期，根据神佛分离的法令，这里改称为二荒山神社。社内著名景点有神乐殿、亲子杉、正殿、化灯笼、日枝神社、大国殿朋友神社、二荒灵泉等，被指定为国宝级文化财产有23处。在大国殿附近有一块巨大的圆石，是江户时代人们供奉在这里的自然石头，象征着健康和长寿。
日光山轮王寺，是日本天台宗三处发祥地之一，766年胜道上人始在这里结庵创社。现寺内设宝物殿、护法殿、紫云阁等处，环境优雅，在寺外塑有胜道上人像。胜道上人是日光山内一代僧众的开山祖师，下野国芳贺部人，7岁时应梦开始有志于佛道，27岁正式成为僧人。一生屡受挫折，但意志顽强，先后在日光山内创建了四本龙寺、中禅寺、本宫神，这些是现在"两社一宫"建筑群的最初发祥。如今他的塑像站在轮王寺外的岩石上，手持宝杖，眼向前方，目光坚定，依稀可见当年的风范。
日光的庙宇除了"两社一宫”，另外比较集中的还有分布在绿树浓荫内的大猷院灵庙，这里是祭祀德川幕府三代大将军家光的的地方，整个建筑群分为仁王门、二天门、御水房、夜叉门、唐门等，因其在建筑艺术手法上集中了东照寺的细腻且另有发挥而闻名。轮王寺与大猷院灵庙两地共有38处建筑被指定为日本的国宝级重要文化财产。也是日光山内庙宇不可分割的部分。

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日本——琉球王国时期的遗迹
Gusuku Sites and Related Properties of the Kingdom of Ryukyu 2000

琉球古国，现在的冲绳群岛，作为古代中国、朝鲜和东南亚国家和地区的贸易枢纽，在公元14世纪到16世纪兴盛一时。国际贸易的繁荣带动了物质和文化两方面的交流，创造了冲绳独特的多样化的文化。古代琉球独特文化的象征之一是石头建筑，在冲绳处处可见，尤其集中在古建筑遗址。城堡建于14世纪末叶琉球王国开始统一，到18世纪琉球王国建立巩固的政权。
那霸是冲绳县的首府，也是旅游观光的热点，这里既有古都文化的余韵，又有现代的气息，二者兼备。首里是一个古都，“守礼之门”是首礼城的第二大门，是冲绳的象征。守礼门上的大匾额，建于450年前，是中国古代清朝赠送的。牌坊分两层，匾额放置其间，以金箔刻上的四个大字，随着历史的推进，已经有部分脱落。琉球大学附近的圆觉寺，建于1492年，是当时尚氏王朝的菩提寺，战时已经烧毁，现在仅存大门部分。大门两侧，战前是仁王门，如今已经成为琉球大学的运动场。在圆觉寺的对面，有一红瓦方堂，是尚德王时代藏经的地方，1609年被九州萨摩军破坏。1621年修复改建为供奉神明的地方，是琉球建筑的典型代表。
在中国福建的东北部，有一片珊瑚礁形成的岛屿，被称为琉球群岛。一百多年前，这里被称为琉球王国。1372年，明洪武帝曾派使者到琉球访问，册封琉球国王。从此，琉球每年派船向中国纳贡，返航时购回大量商品，转卖他国，从中获利后，又将购进的各国物品出口给中国。这样琉球国发展成典型的中继贸易国。其贸易范围从东亚到东南亚，从而广泛地开拓了海外贸易。这期间，由于琉球没有各方面的专门人才，因此请中国派遣许多有学之士，在对外关系、技术等方面进行指导，并从事着各方面的活动，形成了支撑琉球的英才集团，他们大多来自中国福建省，居住在冲绳那霸港附近的久米村，被人们称为“闽三十六姓”。1875年，日本明治政府要求琉球停止接受清朝的册封和对清的朝贡关系，遭到琉球的反对。1879年3月，日本以武力胁迫强改琉球为冲绳县，从而断绝了中、琉500年的外交关系，吞并了琉球。11月27日至12月2日，在澳大利亚凯恩斯召开的联合国教科文组织世界遗产大会（WHC）上，琉球王国的五处遗址（位于冲绳首府那霸附近）被评为世界文化遗产。

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日本——纪伊山脉胜地和朝圣路线以及周围的文化景观
Sacred Sites and Pilgrimage Routes in the Kii Mountain Range2004

纪伊山脉拥有浓密的森林，也拥有大量建造于古代的宗教神殿遗址，最早的可以追溯到9世纪。三处最具特点的神殿由朝圣路线相连，一直通向古代城市的遗址。这些遗迹和周围的森林景观反映了1200年前日本的古老文化。在建筑风格上，反映了传统的日本神道教与从中国和朝鲜半岛引入的佛教的融合。
紀伊山地位於曾經長達1300餘年為日本京城的奈良．京都之南，乃突伸於太平洋的紀伊半島的大部分山岳地帶，鬱蔥茂密的森林覆蓋著群山，自古以來即以神佛仙居之地而聚集了眾人的信仰。尤其是「吉野．大峰」、「熊野三山」、「高野山」，一方面由修驗道、神佛相容、真言密教等各教派保持著它獨自的特性，一方面在作為山岳靈地上相互關聯溝通而發展至今。其成為修驗道的修行之地的「大峰奧驅道」，以及吸引了眾多參拜者的「熊野參拜道」、「高野山町石道」，對於日本精神文化的形成有很大的影響。如上所述，「紀伊山區之靈地和參拜道」是由依循山岳形成的「三處靈地」和「三條參拜道」所構成。其大自然的雄偉與人們的信仰相結合而織成的「文化景觀」，乃造成作為文化遺產的重要支柱，這也是它的特色之一。
纪伊山脉拥有浓密的森林，也拥有大量建造于古代的宗教神殿遗址，最早的可以追溯到9世纪。三处最具特点的神殿由朝圣路线相连，一直通向古代城市的遗址。这些遗迹和周围的森林景观反映了1200年前日本的古老文化。在建筑风格上，反映了传统的日本神道教与从中国和朝鲜半岛引入的佛教的融合。

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朝鲜——高句丽古墓葬群2004

联合国教科文组织第２８届世界遗产委员会会议上，东明王陵、德兴里壁画古坟和药水里壁画古坟等６３处高句丽壁画古坟被列入世界遗产。
朝鲜高句丽墓葬群分布在境内12个地点的63个高句丽古墓群，大多有2300多年历史。这批墓葬主要包括了几组墓和一些独立的墓，其中大多都是高句丽帝国晚期的坟墓。在这个地区发现的半数以上的墓群是高句丽帝王、皇室成员或是贵族的墓。迄今为止，在中国和朝鲜发现的墓中超过90%以上的墓绘有壁画，这些壁画精美细致，反映了那个时期的一些生活状态和风俗习惯。它独特的墓葬风俗对其周边的区域产生了深远的影响。

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伊朗——恰高•占比尔(神塔和建筑群)
Tchogha Zanbil 1979

在三堵巨大的同心墙内，我们可以在恰高•占比尔找到埃兰王国圣城的遗址，它建于公元前1250年，摆在遗址处的几千块还没用过的砖说明，在遭到阿舒尔巴尼帕尔的侵略后，恰高•占比尔还没有完全建成。
古代的埃兰王国位于如今的伊朗国家的南部省区。埃兰人就象他们南部的邻居美索不达米亚人那样，一直为一系列的朝代所统治着。埃兰人的文化从公元前2,000年起，一直得到不断的发展，到公元前650年的时候，埃兰文化的发展被迫中断，此时，埃兰人已经被阿舒尔(古代亚述人崇拜的主神和战神)人所征服了。
埃兰人的文化艺术特色是与众不同的，这一点人们可以从那些在遗址中已经发现的艺术品上得到证实。这些独特的艺术品，充分展现了埃兰人独具匠心是艺术风格。埃兰圆柱上的封印生动的描述了埃兰人日常生活中一些情景。比如：打猎，编织以及弹奏音乐仪器等等。这些描述性的封印也成为考古学家推断当地人个人装饰的信息来源。封印上显示出一系列的珠子项链，这说明在当时，无论男女，都非常喜爱珠子，并愿意将它作为个人装饰物品。这些珠子的制作需要一系列的原材料，其中包括石头、泥土、精巧彩色陶器以及骨骼等等。埃兰文化中如果某条项链是由赤褐色珠子串成，那么它大概制作于公元前l,200年到公元前l,000年。土色的珠子都是由烘干的泥土制作成的；蓝色的珠子则是由彩釉黏土制作成的；浅黄色的珠子是由雕刻的骨头制成的。这些珠子都被精心的重新串在一起，从而形成了一条长达20英寸、紧密连在一起的项链，颇具有现代化的韵味。
温塔舍•纳皮尔沙国王的古代亚述及巴比伦之金字形神塔(顶上有神殿)被当地人称为“恰高•占比尔”或者“土墩篮”，这是由于它看起来象一个倒置的篮筐的缘故。这块遗址占地面积约为250英亩，主要发掘工作是1951年至1962年在法国考古学家罗马•吉舍曼的带领下进行的。如今，这块古代城市的废墟，仍然耸立于地面，高达82英尺。据悉，在温塔舍•纳皮尔时期，该城市的高度曾经达到了170英尺。这处埃兰王国圣城的遗址，建于公元前1250年，在遗址所在处，人们还发现了几千块未经使用过的砖，这个事实表明，在遭到阿舒尔巴尼帕尔的侵略后，恰高•占比尔还没有完全建成。
该遗址具有极大的文化保存价值， 1979年，联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。这对恰高•占比尔来说，具有重大的发展意义。