12月25日 星期四 阴天转晴 农历十一月二十五日
今天天气又慢慢变晴了，气温也有所回升。进关时带来的毛边纸用完了，于是就写了条子出去，要外面护关的帮我送点进来了。不知是否外面有什么事情要发生，这两天心里总感觉有点不对劲，但又没办法说出来，练字都没有往日的兴趣高，不管怎样，都不去理它吧！还是到佛堂礼佛，把公德回向给一切众生吧！愿世界多些和平，让老百姓都安居乐业，少一些灾难吧！并且在佛前许愿，愿所有的灾难都由我来承受吧，让众生得安乐吧！佛堂礼完佛后，到桌前练字时，忽然想起今天是十二月二十五日，是西方的圣诞节，而我们中国人也慢慢地接受了西方这一节日，中国人也有好大一部分人过起了圣诞节。有时我看见别人兴高采烈地过圣诞节，特别是有一些商家造了好大的声势来促销过节，我就有种感概：西方人把耶酥的诞生日，作为一个重大的节日来纪念，是他们对耶酥创造的宗教文化的一种感恩怀念，而作为中国人的我们却不知道我们的信仰是谁，也不知道我们中国文化的根在哪里，只知道盲目地推崇西方的东西。长此下去，中国恐怕真的会慢慢地被西化掉了，而我们炎黄子孙几千年的文化底蕴都有可能被埋没掉了，真的感到可悲呀！作为我们中国文化之根的，儒、释、道三种文化的创始人，知道的人也许有，但真正了解透了的却几乎没有。三种文化创始的诞辰，出了佛教徒把释迦牟尼的诞辰当成节日来纪念，但都只固定在寺院里，道教徒把老子的诞辰当节日来纪念，而作为儒家文化创始人孔子的诞辰，却很少有人把它当成节日来过，而且几乎没有人记得了，真是可悲呀！我作为一个佛教徒，站在中国人的立场，佛教虽然是外来文化，它的创始人也是外国人，但基本上已经溶入到我们固有的文化里面去了，也彻底变成了地道的中国式佛教了。这一点香港人特别有眼光，而且做的特别好，把四月初八佛诞日定为了公众节日。这是对佛教文化创始人释迦牟尼的一种感恩怀念。而在我们内地，我个人认为，应该把孔子的诞辰以及道家老子的诞辰定为公众节日，因为这两位古人是我们中国文化真正的祖先，也是地地道道的中国人，而作为中国人的我们，难道不应该记住他们的诞生日，怀着一种感恩之心来纪念他们的诞辰吗？难道我们中国几千年的文化底蕴就抵不过 西方的一个圣诞节吗？我想，作为中国人的我们应该反省自己了，要记得自己是中国人，中国几千年遗留下来的传统文化不能丢，这是我们的文化之根，我们应该去其糟粕，吸取其精华，发扬光大，使其立足于世界多元化文化之林，而不能一味盲目地崇拜西方文化，忘了自己的根本，把自己本有的宝藏丢掉，去捡别人的糟粕，大愚痴之人呀！从这些社会现状就可以知道我们中国人，是多么的自作聪明，虚荣心是多么的严重，自己不相信自己，而只相信别人的东西都是好的，一昧盲从，这是自己心里极度空虚，过得不塌实的体现：心情浮躁，追名逐利，而肚子里却没有实在的东西，这也是极度不自信的表现。一句话：愚昧无知呀！就好象现在社会式样的人，他们好多都是到寺院里去烧香拜佛的，求菩萨保佑，升官，发财，消灾免难，还要健康长寿，这也是极度愚痴的表现，正宗的迷信。他们不知道“泥菩萨过河，自身难保’，即使能保，这么多人个个都来求，到底保谁好呢？如果论谁给的钱多就保谁的话，那菩萨不就变成了做生意的商人了，真是痴迷不悟呀。菩萨只能告诉我们应该怎样去做，观音菩萨有一句话叫做“求人不如求己’，就是告诉我们一切要靠自己，你想求升官发财，求消灾免难，健康长寿，都是要靠自己用实际行动去做了后才能得到的。平时就要多积德行善，多为大众谋利益，坏事不要去做，多放生，长期做下去，因缘成就时，你想求的统统都会实现的，这些都是求自己才能求得到的。如果只知道一味地求菩萨保佑，而自己却不按照菩萨所身行的去做，即使你嗑破了头也是没用的，因缘成就时，该报的自然要受报，谁也保不了。偶得一偈，拾来期待有缘；
菩萨本泥塑，奈何世人迷；求人须求己，不求只为愚；一念诚心动，疑是神灵通；不知自家里，百宝贮其中；非为菩萨佑，乃是自性空，自性生万物，有何不能为；不为只因障，障尽自然回，若人悟此理，皇帝都不陪。