作者:歐陽文風
我國憲法賦於國人宗教自由,但幾乎任何一名馬來西亞人都知道,馬來人必須是回教徒,其實沒有宗教自由;至於其它族裔,如果改信回教,退教面對威嚇,麻煩又困難。在此情況下,大馬回教給予國人的印像幾乎就是可進不可出,憲法賦於公民的宗教自由權益意義蕩然無存。
大馬律師公會有鑒於此,決定主辦公開講座探討改教事宜與宗教自由在憲法的意義,並邀各方權威交流對話, 但遺憾的是,這項原本意義重大的理性交流,卻因宗教原教旨主義的狂熱與野蠻,而被迫腰斬。他們認為這講座侵犯回教!回教如此脆弱不堪乎?竟然需要有人恫言以暴力保護?更何況一個探討憲法宗教自由的講座,如何侵犯回教?
有人以為宗教是敏感課題,不應公開討論。這種話基本存有二大謬誤,第一,這講座不只涉及宗教,亦與憲法有關,即有關憲法,沒有理由不能公開討論。第二,回教黨不斷強調建立回教國,即然宗教是敏感課題,為何他們又不厭其煩公開論述,強調建立回教國的目標?
明顯的,問題之所以敏感,在於宗教原教旨主義的蠻橫。當宗教信徒只能訴諸自己的宗教經典,並將其價值或自己對有關經典的詮釋,強加於其它人身上,勉強他人遵守, 只能公開遵循和支持,不能公開置疑或討論。這就是宗教原教旨主義的特色,他們的宗教經典大過天!
更可怕的還是,只有他們可以決定有關經典如何解讀與詮釋,任何與之迥異的解讀,都是錯誤,沒有對話的可能性。公開討論,就等於侵犯有關宗教。
不要以為只有回教原教旨主義如此,更不要把之與回教掛鉤,或以為這是回教特色,基督教原教旨主義、猶太教原教旨主義等,也是一樣。
21世紀,宗教原教旨主義大行其道,確實令人震撼遺憾。宗教原教旨主義從過去支持奴隸制度、反對學校教授進化論、反對女性平權運動、反對宗教自由、反對同性戀,其特色都是同出一轍,即只能純粹訴諸宗教經典,而且是只有他有自由與權力解讀有關經典,反對對話。
這種原教旨主義的心理,其實源自嚴重的自卑與恐懼,杯弓蛇影,草木皆兵。因為驚惶,因為沒有料,只能以高壓手段打壓異見,藉拳頭和暴力給自己壯膽。
不過,在批評回教原教旨主義之餘,讓我們反省自己是否亦有原教旨主義的思維與心理。