如果有理,何必恐懼對話?

作者:歐陽文風

我國憲法賦於國人宗教自由,但幾乎任何一名馬來西亞人都知道,馬來人必須是回教徒,其實沒有宗教自由;至於其它族裔,如果改信回教,退教面對威嚇,麻煩又困難。在此情況下,大馬回教給予國人的印像幾乎就是可進不可出,憲法賦於公民的宗教自由權益意義蕩然無存。

大馬律師公會有鑒於此,決定主辦公開講座探討改教事宜與宗教自由在憲法的意義,並邀各方權威交流對話, 但遺憾的是,這項原本意義重大的理性交流,卻因宗教原教旨主義的狂熱與野蠻,而被迫腰斬。他們認為這講座侵犯回教!回教如此脆弱不堪乎?竟然需要有人恫言以暴力保護?更何況一個探討憲法宗教自由的講座,如何侵犯回教?

有人以為宗教是敏感課題,不應公開討論。這種話基本存有二大謬誤,第一,這講座不只涉及宗教,亦與憲法有關,即有關憲法,沒有理由不能公開討論。第二,回教黨不斷強調建立回教國,即然宗教是敏感課題,為何他們又不厭其煩公開論述,強調建立回教國的目標?

明顯的,問題之所以敏感,在於宗教原教旨主義的蠻橫。當宗教信徒只能訴諸自己的宗教經典,並將其價值或自己對有關經典的詮釋,強加於其它人身上,勉強他人遵守, 只能公開遵循和支持,不能公開置疑或討論。這就是宗教原教旨主義的特色,他們的宗教經典大過天!

更可怕的還是,只有他們可以決定有關經典如何解讀與詮釋,任何與之迥異的解讀,都是錯誤,沒有對話的可能性。公開討論,就等於侵犯有關宗教。

不要以為只有回教原教旨主義如此,更不要把之與回教掛鉤,或以為這是回教特色,基督教原教旨主義、猶太教原教旨主義等,也是一樣。

21世紀,宗教原教旨主義大行其道,確實令人震撼遺憾。宗教原教旨主義從過去支持奴隸制度、反對學校教授進化論、反對女性平權運動、反對宗教自由、反對同性戀,其特色都是同出一轍,即只能純粹訴諸宗教經典,而且是只有他有自由與權力解讀有關經典,反對對話。

這種原教旨主義的心理,其實源自嚴重的自卑與恐懼,杯弓蛇影,草木皆兵。因為驚惶,因為沒有料,只能以高壓手段打壓異見,藉拳頭和暴力給自己壯膽。

不過,在批評回教原教旨主義之餘,讓我們反省自己是否亦有原教旨主義的思維與心理。

https://perak.org/t/%E2%80%9C%E6%94%B9%E4%B8%8D%E6%94%B9%E2%80%9D%E8%AE%BA%E5%9D%9B-%E7%8B%90%E7%8B%B8%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B/102103/1

我来打广告的。。。
呵呵呵。。。

只能无言,,,,

为什么 没人回贴的,,,

沒贴可能窮神來了,啊!!! 忘了我們大馬很有money地 (BN)

讓所有人一起討論,增加彼此的了解,不好嗎?

hello… yuhooooo…馬華民政brothers, where are you ??? Come to say few words mah, don’t be so shy.

都什麼年代了???還敝門造車,還自我封敝,很偉大嗎???傻b

請問有誰 “批評回教原教旨主義” ??? 我可沒聽過,也沒空去管.

有多少人敢言啊???
我想不多吧。。自由言论并不自由啊。。。
不然的话,就不会有这篇文的出现吧。。。

可能真的是宁得罪君子,莫得罪小人?

君子在那 ?雙面"鼠"可多呢,過街老鼠人人打之,爽快矣,痛快矣.但如今"鼠"如人矣

鳥人來提筆,有緣者,諸續之

狼狠霸道,食人有理,陰險欺詐,散財如水
舉劍嗚聲,外悍內虛,狂耍鳥刀,破紋百出

白毛圓嫩,三言兩語,財爺撥金,遇者歡心
藍海泛滾,通膨攀升,物值高漲,百姓歎息

鼓吹自我,雄霸天下,馬下華航,折服承之
華麗裝款,先聲奪人,民意政局,折翅言從

政績乏乏,暢遊天下,遊箱注滿,滿載而歸
平傭無才,高爾夫球,超凡功力,杠杠精準

油价標升,君承不升,敝日即升,何齒尚留 ?
君承顛復,屢正屢負,君言如戲,百姓何信 ?何從?何服 ?何尊 ?

鳥人筆上