李永球
丧礼上的盖棺封钉仪式，是家眷最后一次看望逝者面容，隨封钉就不能再见到逝者容貌了。当然，现代的透明棺木就没有这个问题。以前的封钉是在出殯之前进行，以让家眷依依难捨地多望几眼逝者。我国酷热的天气，当然不允许多日才封钉，而冷气和透明棺木的產生，就解决了这个问题。封钉一般採用5支铁钉，棺木4角各一支外，另一支钉在棺木之头，称为“子孙钉”。钉谐音丁，含有“添丁”、“出钉”之意。
林明义主编《台湾冠婚葬祭家礼全书》云：“和尚或道士於读经后，在棺材上钉上钉子，称之‘封钉 ’，把棺材的4角钉上4只长铁钉。如果死者为母亲，就要由外戚来打钉，打钉的时候要说好话……‘封钉’的人可得到一个红包。如果死者是父亲，就由同姓且是好命人或同辈来说好话和打钉，同样有礼金，最后钉下的一支钉为‘子孙钉’，要轻轻的钉下，再由丧主咬下来，並削下棺木的一点点，一同放在灵桌的香炉里保存，等到第二天才丟弃。兹举封钉时说的好话一例：一点东方甲乙木，子孙代代居福禄。二点南方丙丁火，子孙代代发傢伙。三点西方庚辛金，子孙代代发万金。四点北方壬癸水，子孙代代大富贵。五点中央戊己土，子孙寿元如彭祖。”
太平的福建人不用子孙钉，以前的客粤人士有，而且在下葬时才拔下来收藏。马六甲的子孙钉则是钉在棺木旁边，也是在下葬落壙时由殯仪工人以手拔出，倘若钉得过紧，就以钳子拔之。一般拔与否，得由道士和尚安排。客家、海南和福建南安人士，以及道士主持的丧事都会拔出，並放在逝者香炉里，直到拆除灵桌时，与香炉一起焚化。不拔出的为峇峇等其他籍贯人士，以及观音亭和尚主持的。现在只要不安灵桌的，也一样不拔出了。（真真长生店东主林炳耀，马六甲，2008）
《星洲广场》主编转发一封读者电邮给我，这位女读者问为何在奠祭逝者时，地上的红地毯要掀起一角？
丧事上的奠祭，凡外人奠祭，诸如女婿（半子，被当非孝眷的外人）、亲家、朋友及社团代表等，在奠祭时，丧家就得在地上铺上红地毯，因为他们是外人，就得以外人的礼相待。而人们对於这些外人奠祭时，必须掀起地上红地毯的一角，感到费解。
据刘浩然著《闽南侨乡风情录》说：“灵前设有拜垫，拜垫之上，覆盖二层布单，上层红色，下层白色，弔唁宾客进门之时，幃內孝眷应立即举哀，招待者陪来客到灵前，客人须在拜垫上掀开红布单一角，露出下层白布方为合礼，因丧家原不得有红色，所以覆盖红布单乃为尊重客人而设，而客人亦应尊重丧家，因此掀去红布一角，露出下层白色……”
马六甲的丧家会自备红被（以被单代地毯），不然就由殯仪工人准备一块红布，奠祭的宾客则掀起红布折成一半。拜毕红布又铺成原样，每位宾客都得自己掀起红布。
太平的红被单愈来愈少见，现在几乎都以一张红纸代替，实在寒酸。以前，逝者是男性则掀起左角，女性掀起右角。设使夫妇俱亡，就折成一半。如今的人们都不懂得如何折法，殯仪工人也乱掀乱折，诚然失礼！