桂林山水甲天下，素有“小桂林”之稱的怡保也不遑多讓，其中尤以怡保江沙路上的好山好水更是引人入勝。說到好山，那必然非“懸”陡峭山壁而建的龍頭巖神廟莫屬，說到好水，當地人必定二話不說，直指“園中有湖，湖後有園”的崑崙浪休閒公園。
龍頭巖和崑崙浪兩地，無論是名稱或是景致，都恍如金庸武俠小說裡各大門派立派之地，或是高手論劍比武之地。
不過，龍頭巖不是《鹿鼎記》裡的神龍教的據點，崑崙浪也不是《倚天屠龍記》裡六大門派之一的崑崙派的所在地。
龍頭巖是一座“懸”陡峭山壁而建的神廟，遠看有如一頭猛龍欲衝天而飛時突然化作石頭的天然雕像；崑崙浪則是一座駝鳥、鼠鹿及猴子遍地跑的山中公園，近看有如東晉詩人陶淵明心向往之的桃花源。
崑崙浪雖名如金庸武俠小說《倚天屠龍記》裡的六大門派之一的崑崙派所在地――崑崙山，不過，她終究不是武俠小說裡的虛擬之地，而是江沙路上一個新興的旅遊勝地。
群山環繞的崑崙浪之所以名如中國靈山崑崙山，那純粹是因為譯音之妙，而非因為她形似靈山。據悉，崑崙浪被開放經營之前，居民因常見老鷹在當地上空盤旋，遂將之取名為Gunung Helang（老鷹山），簡稱Gunung Lang。結果，當地華裔較後只根據其簡稱，將之音譯為“崑崙浪”。
崑崙浪位於怡保江沙路上，佔地70英畝，是繼DR公園及蘇丹阿茲蘭沙公園後，怡保第3座休閒公園，開放9年來仍然保持著自然美態，恍如一個人煙罕至的世外桃源。
這裡有山有水，有樹有花，山腳有飛禽走獸，湖中有鯉魚龜蝦。遊客身處其中時，除了可飽覽湖光山色及奇花異草的美態，同時還可近距離接觸在園中自由自在活動的駝鳥、鼠鹿及猴子、在湖中悠游嬉戲的鯉魚與黑龜白龜，以及在湖畔“搔首弄姿”與覓食的水鴨。
與世隔絕桃花源
遊客抵達崑崙浪的入口處時，最先映入眼簾的是一座約5層樓高的人造瀑布。接著，遊客可在設於入口處的柜台購買飼料，以餵養湖中的鯉魚及水鴨。
只要往湖中撒一小把飼料，就會看到七彩鯉魚成群結伴衝上湖面逐食，平日鮮少“露面”的黑龜白龜通常也會現身，排開魚群逐食飼料。剎那間，原本靛綠色的湖面忽然變得七彩繽紛，而此起彼落的鯉躍湖面破水聲，以及群魚逐食的聲音，也使得平日靜謐無聲的湖面熱鬧不已。
接著，遊客可以花費3令吉購票搭船到設於湖對岸，依山而建的公園一遊。下船後，遊客馬上會發現眼前豁然開朗，自成一個天地，有如與世隔絕的桃花源。
這座人造桃花源裡設有數棟外型古色古香的建築物，如馬來高腳屋、馬來傳統涼亭及4層樓高的瞭望台等，供遊客歇息及登高觀景。此外，桃花源的另一角也設有兒童遊樂場，以及豢養著數頭鼠鹿、駝鳥及成群猴子的開放型動物園。
只要踏進動物園，即可感受與鼠鹿、駝鳥及猴子“擦肩而過”的美妙感覺，若想進一步“貼近”這些溫馴的動物，遊客可以把水果及花生等食物攜帶入內，屆時，猴子必然成群結隊趨近討吃。
河婆老婦賣擂茶
江沙路除了有引人入勝的優美景點，還有讓人“食過返尋味”的擂茶美食。
在江沙路經營擂茶檔的72歲河婆籍老婦劉總花說，她早年曾到美國“跳飛機”，十多年前才返馬落腳。回國後，她先是在當地販賣板麵，後來在一次偶然機會下，朋友吃過她的拿手好菜――河婆擂茶後，紛紛豎起拇指讚好，並不斷慫恿她改賣擂茶。就這樣，她開始在當地賣起擂茶來。
“基本上，所有河婆人都會烹煮擂茶，只是大家的‘技術’不同。每個人都是以各自的喜好，選用不同的材料烹煮擂茶，所以就會煮出不同口感的擂茶餐。”
她披露，一般擂茶餐都是採用六七樣青菜搭配而成，如長豆、韭菜、樹仔菜、芥蘭、菜心、蕎頭、豌豆、青豆、眉豆、花生及蝦米。擂茶並無指定食材，只要味道及口感配合得當，任何食材都可採用。
“河婆人早年多以農耕為生，經濟情況非常惡劣，但他們仍然非常好客，只要有朋友到訪，他們就會拿出所有農作物烹煮成菜，然後拌飯吃，漸漸的就形成了如今家喻戶曉的擂茶。
無人接手不遺憾
對劉總花而言，擂茶生意最終無人接手並不是一種遺憾，她認為新陳代謝是一種定律，所以非常享受當下，因為子女和孫子女逢週末回家探望她時，都會吃上一碗她親自烹煮的擂茶。看著他們吃擂茶時的滿足模樣，已令她感到非常欣慰。
劉總花育有5名子女，所有子女都傳承了她的廚藝，但沒有一人願意接手她的生意。她也坦言，這行競爭太大，為了子女的“錢途”，她反而鼓勵子女從事其他行業。
她說，十多年前，在怡保只有兩檔擂茶檔，她是其中一名檔主，如今擂茶檔卻如雨後春筍般林立，不禁令她感嘆生意難做。不過，她還是堅持風雨不改一週開擋6天，因為她真心希望食客能吃到經她研配及改良，但不失傳統風味的河婆擂茶。
“河婆人早年都是以番石榴樹枝當擂棍，然後把茶葉、花生、芝麻、樹仔菜、薄荷葉等搗碎，再加水煮成湯汁，而現代人則多用攪拌器代替擂棍。”
“攪拌器搗成的擂茶固然比較細滑，但卻欠缺番石榴樹枝的青澀鮮味。”
龍頭巖成石頭博物館
高齡150歲的龍頭巖，即是江沙路上一座突出在石壁上，狀如龍頭的嶙峋怪石，也是一座暗藏奇石的天然石頭博物館，以及一所設於洞穴內的神廟。
廟內石壁出現逾40種形狀各異的奇石，有者恍如12生肖，有者則狀似觀音或古代美女。
現年70歲的龍頭巖住持李瑞芳道長說，這些天然石頭長年附在廟中石壁的四週，不曾經過任何人手加工。
“我於數年前率先發現狀似烏龜的石頭後，家人就不時在石壁找到其他形狀的奇石。有些石頭必須在燈光照射下，才會現出形狀。”
李瑞芳自小在廟中長大，他曾數次因為政府實施緊急法令被驅離神廟，但輾轉還是回到了龍頭巖。
“我最近一次‘回歸’龍頭巖是在10年前，當時，龍頭巖因為長年失修而變得破爛不堪。過後，我在善信的資助下，與數名建築工友逐一修復龍頭巖。2001年，我們還在龍頭巖旁加建一棟四五層樓高的新廟。”
摸石龜中萬字
提起龍頭巖多年前發生的趣事時，住持李瑞芳道長說，8年前一個夜晚，一名老婆婆曾前來膜拜，對方一走進廟裡，看到一個類似烏龜的石頭後，想也不想即伸手觸摸，接著緊閉手掌，並把手放在口袋中，就緩步離開龍頭巖。
雖然他當時覺得老婆婆的舉動很怪異，但他並不以為意，只視對方為其中一名善信。不料，2週過後，這名老婆婆帶了坐滿兩輛巴士的善信重返廟中，令他驚訝不已。
直到老婆婆指她在觸摸龜狀石頭後中了萬字，並就此事向他道謝時，他才恍然大悟。
“這件事件傳到坊間後，吸引了不少善信前來膜拜，使龍頭巖的名氣大為增加。”
神廟住持當輔導
龍頭巖住持李瑞芳除了為善信占卜問卦，同時也兼任輔導善信的工作。
他說，宗教是人們的心靈寄託，因此，許多善信遇到瓶頸時，都會到龍頭巖神廟求神保祐，有者更把他當作“生神仙”般，向他訴苦求助。
“善信面對的問題不外是經濟危機、家庭及夫妻關係出問題等，我通常都會以道教教義勸解他們。”
大馬最大陶瓷路
全長逾5公里的江沙路旁兩側全是陶瓷店，一些怡保人因此稱之為“陶瓷路”。
其實，江沙路原是全馬陶瓷業的集中區，當地設有將近50間陶瓷廠，所生產的陶瓷佔大馬陶瓷器生產量的90%。陶瓷業在霹州已有百年歷史，它在80年代曾是當地最興旺的行業，有些產品更外銷至歐美國家。
此外，由於許多汽車公司都到這裡設置展示廳及分公司，所以，民眾經過此處時，常產生置身汽車城的錯覺。
