李永球
從霹靂太平十八丁乘船大概半小時左右，就可以抵達一個島上華人漁村——老港。大約於19世紀末20世紀初，一群來自中國潮州的華人先賢抵達這裡生活，靠海為生，把房子建築在沿海的海岸線上。房子背向陸地，面向大海，家家戶戶門口前，靠一條長長的橫向木橋通道，把整個漁村連接起來。
老港是個小漁村，只有幾十戶人家，祖籍以潮州府潮陽縣為多，且以李姓居多。所謂靠山吃山，靠海吃海，漁民討海為生，以捕蝦並製成蝦米行業為主，副業是飼養豬牲。這裡沒水沒電，漁民喝的是雨水。早期移民非常注重教育，成立了培智華文小學，讓子女們接受教育。第一代移民大部分是天主教徒，隨後，華人傳統宗教的移民開始到來，今天，島上的人民全是傳統宗教信仰者，天主教徒不是搬到內陸十八丁，就是受到影響而恢復信仰華人傳統宗教。第二次世界大戰後，這裡有52戶人家，人口擁有300多名左右，今天只有40戶，居民大概200人。培智華小僅有20多名學生。
今天的漁民還是採取傳統“七星”方式捕捉蝦，此外，也有從事捕蚶及“放龍”的漁業。至於養豬業已經在島上消失近30年了。
隨時代發展，戰後的漁民生活開始好轉，人們紛紛安裝發電機，晚上才有了電燈及電流。80年代開始，州政府逐步發展老港，木橋逐漸改成洋灰橋，並安裝太陽能電話接收站。今天的電話設備更是進步到無線系統。雖然有了發電機，可是喝的還是雨水。
這裡沒有警察局，沒有醫療局。漁民信仰傳統宗教，廟宇倒有幾間，以供奉大峰祖師的賜龍壇及拿督公廟為主要信仰場所，神誕期間聘請潮劇團演梨酬神。至於天主教的天主堂，供奉聖父安納，島上已經沒有了信徒，可是每天都有村民上來點上一對白蠟燭膜拜，若是農曆的初一十五，則會加獻一盤水果、鮮花及一對紅蠟燭。華人傳統宗教（尤其道教）信仰者對不同宗教都一律尊重及包容，彌足珍貴，值得讚揚！不像某些宗教極端分子的狹隘心胸，不擇手段排斥，打壓甚至消除人家的宗教信仰。
天主堂在這裡已有百年歷史，每年8月的聖父安納誕辰，一年僅一次由外地的神父及信眾蒞臨做彌撒。1998年該堂重修，非教徒的村民也捐助巨資。華人傳統宗教及天主教的和睦共處，相互尊重的精神應該發揚光大！
多年沒來了，去年帶了RTM2的記者來採訪，發現老港變化極大。首先是部分漁民在生活富裕後，搬離老港，他們多數在十八丁買了房子，老港只是討海工作的住所而已。其次，這裡也有了“鳥屋”，養燕行業開始盛行，現在還是少數幾間，相信再過若干年，鳥屋林立，完全改變了老港模樣……。
霹靂州在去年換了政府，7月間，老港首次舉行選舉村委會，總共有30餘人參與只有15名村委會的競選，競爭劇烈，眾望所歸被村民選出的村長，是57歲的馬亞順。
