住在鄉下，最常見的場面是出殯車隊，浩浩蕩蕩敲敲打打，吵雜不已。鄉下人辦喪事，動輒佔掉半邊馬路，搭篷路祭，誦經聲傳十里，在死者為大的前提下，四鄰及路人、車輛也不敢計較。
地仙蔣大鴻一生困頓
孔子說過：「喪與其易也，寧戚。」意思是喪禮，如其著重外表的虛文，寧可內心哀戚些。
自晉郭璞《葬書》後，人們開始講究陰宅風水。郭璞為母親擇一吉穴，結果自己被殺，明末清初有地仙之稱的蔣大鴻一生困頓，連葬親人的錢也無。
號稱四大地理師的楊筠松、曾文辿、廖金精、賴文俊，他們的堪輿術出神入化，他們的後人卻無一能享富貴。為何如此？也許他們不該為一些為富不仁的人做風水以致有損陰德，或是子孫本無福，他們葬的地理再好，也庇佑不了子孫。
川北大地震、台灣九二一地震，讓人餘悸猶存。再好的地理風水，只要一次六、七級地震，立刻化為烏有，有時不必地震，颱風暴雨引起的土石流破壞力就夠了。
一位術德兼備的地理師說他看過不少達官顯貴的陰宅後，決定死後要火葬，大家只知陰宅風水好可庇廕子孫，卻未想過，萬一被大自然力量破壞了，反而會禍遺子孫，因為地理風水的布局是差之毫厘失之千里。
以佛家因果論，若子孫不肖，祖先還庇佑子孫，不是助紂為虐嗎？若生前為富不仁，死後還佔地為王，更是罪加一等，遑論庇佑子孫。佛陀提倡火葬，因為「一火能燒三世業。」人身乃三世因果的產物，就讓一把火給燒了吧！人一生禍福自招，關陰宅、神鬼何事。有錢不如行善，功德迴向往生者，讓他們在陰間少受些罪還比較實惠。
施寄青