韓國武藝托肩術

《托肩戲》

百技神通飛腳術,輕輕掠過髮暫高;
鬥花自是風流性,一奪貂蟬意氣豪。

『舊俗有腳術,相對而立,互相蹴倒有三法;最弱者蹴其腿;善者托其肩;有腳術者,落其髮以此或報仇,或賭奪愛姬,自法官禁止。今無是,戲名曰托肩。』節錄自黃渟九《海東韻記》

「托肩」的特徵是像跳舞似地舞動雙手,腳的移動多,以表現敏捷的動作。是守多於攻的護身武術,且重視精神修養。

《托肩的歷史》

〔記載〕

1.有關韓民族空手搏鬥的記載

高麗史-忠惠王3年5月,「大王到上春亭觀看手搏戰」
東史經目-「大王親眼看手搏戰」、「戰民用拳擊石柱,使椽子抖動,兩位經僧用拳擊打牆壁,拳沒其中」

2.有關托肩的記載

財物寶(朝鮮正祖,李聖之)-「辨,指手搏,比力氣稱武,意指現今的打托肩」
太宗實錄-「在義興部征兵,經手戰能打勝三人者征侍衛」
世宗實錄-「鄉吏和官奴聽說征募手搏好者兵,人們爭相觀看手搏戰」

3.民俗比賽記載

高麗史-「以手搏比賽賭財物者,杖打一百,令行禁止」
東國與地勝覽-「與山郡自古每年7月15日由就近的全羅、忠清兩道的百姓以手搏分勝負」

4.其他記載

海東竹志(崔榮年)
朝鮮武士英雄傳(安廓,1919),「‥‥‥最近在青年之中流行小異於摔跤的搏戰,托肩即屬於此類」、「實戰時分兩隊,戰後兩人或三人作對施展『雙腳狼筅』、『雙腳踢鉤』等柔術‥‥‥」

〔日本暴力統治韓國 日帝禁止托肩〕

日帝以玷污美風良俗的名義,禁止「托肩」比賽。甚至小孩玩托肩,巡警也加以干涉,揮著皮鞭追趕著不許玩。如果不聽從勸阻,就威嚇村裡人或家裡的大人,因而青少年在大人們的苦苦相勸下,不得不與「托肩」分手。

朝鮮時代最後一位「托肩」手─宋德基,出生在「托肩」盛行的漢城牛代村,他從小學會了「托肩」,13歲時他就參加了「托肩」比賽,18歲時經有名的「托肩」手任浩的指教,最終成了一名出色的「托肩」手。原來他避著日本巡警的耳目練習托肩,可是到了20歲後由於警察的強迫和父親、大哥等的極力勸阻,不得不放棄「托肩」一陣了。

〔韓國解放後〕

解放後的1958年,在李承晚大總統生辰記念日漢城的警察武術比賽大會上,應警隊的邀請的宋德基上台表演了托肩。雖警隊事先極力協助尋找對手,可是無法找到一名對手給宋德基。結果好不容易才找到曾經和他一起拜任浩老師為師的金成煥。

金成煥由於在日帝時期家破人亡,天天喝酒渡日,此時等同廢人,根本無法正常發揮「托肩」技能,但是除了他就沒有第二名「托肩」手。1964年,《韓國日報》社曾經採訪宋德基,並對其大大報道,卻沒有引起多少人的注意。

〔托肩被指定做韓國重要無形文化76號遺產〕

70年代初,從宋德基而習得托肩術的申漢勝,經多年努力使托肩終於被指定做重要無形文化76號。申漢勝對宋德基掌握的20~30招做了系統化的分析和整理,最後形成80餘種基本動作。然後,他把宋德基的類似摔跤、拳打、柔道的動作,組成了類似原始「托肩」的動作。他像猜迷語一樣,哪個不足就往哪裏接上相應的動作。 申漢勝的這種執著追求終于結出了結果,1983年6月1日,「托肩」被指定重要無形文化第76號,宋德基和申漢勝成了技能保有者。1984年在李容福的主持下,在釜山建立了韓國傳統「托肩研究會」,成了一個民間團體,從此揭立了「托肩」大眾化時代的序幕。之後的1990年以「托肩研究會」中心,成立了「大韓托肩協會」,在1991年1月14日獲得原體育青年部的批准成公益法人。

《托肩的特徵》

一個精於「托肩」技術的人,能夠使身體動作與氣力、體力、技術相諧調,動作很像舞蹈,因此舞蹈界人士也曾對此實行過研究。如果說跆拳道是以「硬剋柔」,那麼托肩便是以「柔剋硬」。「托肩」技術似把跆拳道踼擊技術和摔跤推撞技術二者的融合。「托肩」的上述獨特技法是通過比賽得以發展的。比賽時托肩手踩著固定的三個點,將對方踢倒,「托肩」的這種比賽方式非常之絕和妙。

1.在續承民族固有文化傳統的過程中體會前輩們的思想和精神。

2.以規律性和柔和的動作,獲得動力的效果

3.以暴發力和耐久力促使神經系統的調節能力,從而鍛練出輕柔敏捷的身體。

4.提高身體機能,培養克己能力,習得保身術。

5.通過與他人的比賽,培養鬥志和耐力。

6.培養指揮能力、協助能力、積極性、勇氣、自控能力、禮貌、正義感等社會生活中必要的態度。

《托肩的禮儀》

「托肩」沒有特定的公式化的禮儀,只採用日常生活中的禮節。過去比賽時相互致禮然後比賽。和歲數大且技術好的人相對陣時,均遵守禮節,沒有亂動身體的現象。分析這些高手的禮節,可以看出這種禮節不但表現出給對手的尊重與和好,而且有欲握先取勝的意向。

「托肩」遵從韓國的傳統禮儀。既通過自我管理,達到培養良好的人格的目的,這樣才有利於實現社會性功能。培養自身良好的人格,依據禮節和自我行動,向他人施以禮節性。遵守禮節就要對他人有恭敬和愛護的心情,要先向對方敞大心扉,使對方感到舒心。韓國的傳統禮儀的本意,體現對他人的赤誠、恭敬、熱愛的精神,因而能達到守紀、致仁的目的。「托肩」的禮節也體現了傳統文化的這種偉大精神。

《托肩的獨特氣合聲》

托肩手的發氣聲很獨特,這在其他武術中似是無法聽到的。「意克-!也克-!」是一種人類最本能的聲音。人們在受到驚時本能地發出的聲音「意克–!」,是使減輕受到驚嚇時的心理壓力,我們自己無意識地發出了這種叫氣聲。即發出聲音時把氣合在一起,以減輕疼痛和受驚的心理負擔。由此我們可以看出武術祖先們的智慧。「托肩」手是把祖先的智慧續承下來並加以利用的
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这是他们的特色之一。。。