三世则天 （第一部 第八回）
三世则天 作者：新日月
第一部
第八回观人间诸苦生出离心 舍三妃一子弃宫出家
三时殿富丽堂皇，三丽妃柔美多情，太子享不尽荣华富贵；观人间众生诸苦，悉达多舍妃离子，为求真理弃皇宫出家。
上一回说到净饭王非常钟爱自己的太子，希望他将来能够继承王位，成为转轮圣王。
为了防止太子出家，净饭王为他安排了极为豪华奢侈的生活环境，他依照三个季节不同的气候状况，建造出三座豪华宫殿，一座供冷季使用，一座供热季使用，另一座供雨季使用，这就是三时殿。净饭王将三时殿建造得富丽堂皇，每座宫殿都带有花园。这也是为太子纳妃而做的准备工作，用来防止太子走上出家的路。
太子分别于不同的季节住入不同的宫殿。每当季节更换之时，太子就迁往适宜的宫殿居住。在这三座宫殿里，有无数年轻漂亮的姑娘为太子歌舞娱乐。太子的饮食起居，都有侍女悉心照顾。太子在花园散步，有无数种名贵的花草树木供他欣赏。太子出行游玩时，为了确保太子不受冷、热、风、沙和尘土的侵扰，一顶宝伞随时撑在他的头顶，无数侍从前呼后拥照顾着他。甘甜的美酒，豪华的宴会，欢狂的歌舞，太子过着世上最荣华富贵的生活。
然而太子生活在这无比优裕的环境之中，心情不但没有欢喜，反而增添了不少忧郁与烦恼。他想起曾经去农村视察时的情形，盛夏之时，烈日当空，酷暑炎炎，农民们在农田里汗流浃背地辛勤劳动，片刻也不能休息，而皇宫贵族们却在凉爽的宫殿里歌舞升平，欢愉逍遥，太子感觉这社会的阶级差别太悬殊了！为什么劳苦大众不能获得美满自由的生活，而皇宫贵族却能过着衣食无忧的日子？这是多么的不公平！他想起那些农田里被掘翻的土内，有许多大大小小的昆虫，正当它们要往土里攒的时候，却被群鸟飞来争先恐后的啄食。众生弱肉强食，这是多么的残酷和无情！
太子目睹到社会的不平等和众生的痛苦，心中无比哀痛，如何能打破这社会的不平等，建立一个公平公正的世界呢？这个问题一直困扰在太子心头。太子常常在花园幽静处独坐思考这些问题，他整日愁眉不展，净饭王见到如此情形，真是忧愁万分。一天，净饭王召集释迦族长老商议，如何能使太子高兴起来。释迦族长老给净饭王建议：“现在太子已经长大了，而且出类拔萃，既然有预言说太子有两条路，不是转轮王就是出家，为了防止他出家，请赶快给他娶妃子吧，也许这样就能拴住他的心！”净饭王的心中也是这样的打算，他以为唯有这样才可以使太子不产生出家的念头，使婆罗门相师和阿私陀仙的预言不能成为事实。于是在太子十七岁时，净饭王开始紧锣密鼓地给太子选妃。
迦毗罗城内有一释种大臣，姓檀荼氏，名叫波尼。波尼家很富贵，应有尽有。波尼有一女，名瞿多弥，五官端正，高贵典雅，美丽出众。净饭王知道波尼有这么优秀的女儿后，就选择吉日，派国师诸婆罗门到波尼大臣之家说道：“听说你有一个名叫瞿多弥的美丽女儿。国王希望你的女儿能许配给太子悉达多为妃”。 难陀和提婆达多的父亲也听说了大臣波尼有一美丽的女儿，他们也都去找波尼大臣，希望自己的儿子能娶波尼家的女儿瞿多弥为妻。
檀荼波尼大臣心想，这三人皆是释种童子，人长得皆悉端正，家境富足，一切技能皆具足。从综合条件来说，悉达多太子最为第一，其次难陀为第二，提婆达多则是第三。我只有这一个女儿，无论嫁给谁，都会得罪另外两家，这可怎么办呢？波尼大臣左思右想，愁眉不展，拿不定主意。瞿多弥见父坐立不安，于是问道：“父亲大人有何愁事？”。在瞿多弥反复多次的追问下，波尼大臣才告诉她事情的来龙去脉。听完父亲的述说，很有男孩子性格的瞿多弥一点也不惊慌，她镇定的告诉父亲：“父亲大人不要发愁，这事我自有主张，我要自己选择所嫁之人。”
于是波尼大臣即上奏净饭王，说女儿瞿多弥要自己选择所嫁之人。净饭王准许，并派人在迦毗罗城四周振铃宣布：释种有女，名瞿多弥，当求自嫁。无论远近，谁欲娶者，过六日后至第七日，当共集聚，由瞿多弥亲自挑选嫁与之人。
至第七日，按照净饭王的吩咐，悉达多来到了宫门前的选亲现场。释种的五百童子们也都前后集聚到了这里。净饭王带领诸贵族大臣也来到了选亲现场，还有全城的观众在此围观。人们都在观望，看瞿多弥最后到底选谁为夫。
瞿多弥于早晨开始就澡浴清净，将上好的种种微妙之香，涂抹其身，穿着鲜艳的衣服，佩戴者种种璎珞，高贵庄严华丽，头上插着香华，多名侍从左右围绕，前后遮拥，来到宫门前的选亲现场。
以难陀和提婆达多为首的那些释种童子们，为了吸引瞿多弥的注意，皆于早晨开始就香汤沐浴，用璎珞装饰，以种种香涂抹其身，将他们家里能够穿戴的珠宝都挂在身上，眩耀财富，把种种高贵衣服及璎珞等珠宝饰物，都呈现了出来，就像女孩的打扮一样华丽。唯独悉达多没有刻意修饰打扮，穿着日常的便服出现。
乳母问瞿多弥：“您想选谁为夫呢？”瞿多弥次第观查五百童子后评论道：“这些男孩们花了很大的功夫用璎珞装饰其身，打扮得花枝招展，犹如女孩，他们缺少勇敢精进的大丈夫气，这不是男儿大丈夫相，这是妇女媚惑之饰，是胆怯懦弱的表现。男子汉不应假借外物庄严，大丈夫自身的气质和相貌，才是最好的庄严。悉达多他虽贵为太子，富甲全国，却没有打扮得珠光宝气。悉达太子自身威光，不以璎珞装饰其身，非假外物用为容饰，具足大丈夫之相。所以我很乐意选悉达多太子为我夫。”做出决定后，瞿多弥右手执持须摩那鬘走到悉达多面前，将此华鬘系悉达多颈说道：“悉达多太子，我今选你为我夫。”彬彬有礼的悉达多也将一须摩那鬘系于瞿多弥颈，回答道：“我今娶你为妃。”
看到瞿多弥选择了悉达多太子为夫，净饭王和波尼大臣心生欢喜，全城的观众们欢呼雀跃。那些落选的释种童子们，皆不欢而散。
于是，悉达多太子把瞿多弥迎娶入宫，瞿多弥成为了悉达多太子的第一位妃。
娶亲的太子并没有把男欢女爱作为头等大事，他与瞿多弥只是像一般朋友一样相处，只谈一些人生哲理，对夫妻之间床第之事绝无兴趣。太子虽住在声色俱娱的宫中，但他却欢喜在幽静的地方散步，或者是在寂静的环境中沉思默想，在他心中一直有个疑问，那就是为何这个社会没有公正和平等？太子渐渐地对喧嚣的宫中生活厌烦起来。
净饭王见太子终日沉于忧愁之中，心里感到很不安，他又召集释迦族长老讨论，为什么娶了妃的太子，还是跟以前一样整日多愁善感，高兴不起来呢？一位长老说道：“尊敬的国王，瞿多弥妃具有男孩子性格，她生来秉性刚烈倔强，欠缺娇柔妩媚，大概是因为瞿多弥妃不太会讨太子欢喜的缘故，所以导致太子精神空虚，抑郁不乐。”最后大家决定再给太子娶一位妩媚乖巧的妃子，也许，这样就能使太子身心愉快起来。
于是，国王命大臣全国挑秀，终于又给太子挑选了一位高贵美丽的女子摩奴陀罗为妃。于是，按照父王的旨意，悉达多太子把摩奴陀罗迎娶入宫，摩奴陀罗成为了悉达多太子的第二位妃。
时隔不久，净饭王又为太子挑选了一位高贵典雅的女子耶输陀罗为妃。这是一位释种婆罗门之女，她相好端严，姝妙第一，聪明智慧，贤才过人，礼仪备举，具诸德貌。于是，按照父王的旨意，悉达多太子把耶输陀罗迎娶入宫，耶输陀罗成为了悉达多太子的第三位妃。
温柔漂亮的摩奴陀罗妃和耶输陀罗妃不但性格乖巧，言语柔软，而且善于照顾太子饮食起居，对太子体贴入微。国王认为她们一定能唤醒太子男女情欲，断绝胡思乱想，迷恋上宫中安逸奢侈的生活。但是太子的行、住、坐、卧，都不跟他的妃子在一起，根本就没有世俗之意。太子在静夜中，只修禅观。净饭王天天问那些侍女：“太子与妃，相互接近了吗？”每次侍女都如实回答：“不见太子与妃有夫妇之道。”净饭王听到，愁忧不乐。
太子天天有三位美丽的妃子陪伴，有无数能歌善舞的侍女围绕，但他的心思根本不在这上面，他依然一身正气，热爱真理，不恋女色，丝毫没有男女欢愉之念。这可愁坏了净饭王，净饭王甚至怀疑太子是否精神或者身体有问题。无奈的净饭王只能又给太子宫内增添了更多的娱乐舞女，让她们昼夜娱乐取悦太子。
一天，在宫中很烦闷的太子向父王禀白，他要到城外的园林中去郊游。净饭王听后，即刻命令臣下预备豪华的马车，清扫街道。净饭王严命在路的二边不准有贫苦的穷人，呻吟的病人和饥寒的丐者，因为怕太子看到这些后触动怜悯心。净饭王又命令很多大臣陪侍太子去游玩，并且叮嘱他们要随时观察太子，对太子的言谈举止，回来都要报告。
这一天早晨，御者车匿驾着乘载太子的豪华马车，穿过绸缎宝缦装饰的迦毗罗城大街，来到了都城郊外的农田，在广阔美丽的田野中漫步游玩。太子举目远眺，忽见远处小路边有一老者行动迟缓，非常衰弱，太子看了很恐怖很奇怪，他困惑地向车匿问道：“车匿！你看那个老人，他头白背偻，目瞑身栗，柱着拐杖走路，他是如何变成现在这样的呢？他是现在忽然转变的呢，还是他生来的命运就是如此呢？”御者车匿感到很难解释，假若照事实的话来回答，必定引起太子的悲哀；如果不照事实来回答，又不敢欺骗贤明的太子。车匿踌躇着没有办法。太子又追问着车匿，车匿只得忠实的答道：“太子！我想您知道他是一位老人！请您看看他的面相，到了老的时候，颜色就衰褪了，记忆力也缺乏了，快乐减少而忧愁增多。眼耳鼻舌都不复再有年轻时候的活力。这个衰老之相，不是生下来就会如此，当他初生下来的时候，一样是吃乳的婴儿，然后他懂得童子的嬉戏，再然后长大，做着欲望的仆役，现在，他因为强壮的年华消逝，所以才渐渐的变成老人，再不久，他就会因为衰老而毁灭他的身体。”太子听了车匿的话后，叹息了一声，又问车匿道：“车匿！世界上的人很多，你说，是只有他一个人会变衰老呢，还是所有的人都一样要经过这个变老的过程呢？”车匿很恭敬的回答道：“太子！人生在世，不分贫富贵贱，不论国王长者，谁也不能避免衰老的过程，这是必然规律。我们此时，都是在逐渐走近老的阶段。太子！少年人也好，壮年人也好，人间没有任何一人可以避免衰老的！”
听完车匿的话，太子受到了很大的触动，他想：这个老患，能坏我们这色相的身体，一切众生，健壮的身体，雄厚的力量，好比是一瞬间的梦境而已。世间上什么都是在变迁着，别人是如此，我也是如此，眼看如此的老患，怎不使我生起悲伤厌惧的心呢？太子长叹一声，向车匿命令道：“车匿！回车归城吧！我现在想起人生的衰老即将来临，哪还有闲情去寻求欢乐游玩郊野呢？”太子心中存着老之将至的念头，深深的感觉到人生的寂寞空虚与苦恼，没有欢喜，没有快乐，他的心一刻也不能安定。舒适豪华的宫殿，在太子看来，就好比是一个牢笼关闭着他，使他苦闷至极。太子整日郁郁寡欢，闷闷不乐。
一天，太子又想出宫了解民情。这天太子出得城来不远，忽见路旁有一个垂死的病人，身瘦腹大，呼吸急促，手足如枯木，眼里流着泪水，口里不住的呻吟，太子生起同情的心，就问车匿，他为什么会变成这样呢？车匿不敢隐瞒地回答道：“太子！这是一个病人，因为他身体里的各部分生理机能不调和，所以就得了这痛苦的病。”太子感触很深，他又问车匿：“世间上的病人，就是他一个人呢？还是人人都不免要生病呢？”车匿如实地回答“太子！在这个世上，有身体就会有疾病的。”太子想到人生的病苦，不觉恐怖战栗起来，好似一叶扁舟，航行在惊涛骇浪中，他的心，时刻都感到忐忑不安，他不觉悲叹道：“唉！人生实在是个苦的东西啊！怎样才能安然的过去呢？世间上的众生，不知道疾病随时都会降临，反而追求眼下那不真实的五欲之乐，看来，大家都被愚痴障住了。”太子在城外简单转了一个圈子，就命令车匿驾车回城。他一想起病苦之情，就会感觉好象被人捆缚起来一样的痛苦。
过了不久，太子第三次出城视察，这次出行的车队刚刚走出城门，就看见四个人抬着一个棺材迎面走来，棺材的上面蒙覆着幡盖，跟随着头发散乱、嚎啕大哭的人，太子看后，知道这又是谁家的生命死亡了，太子不禁感慨万千，摇头叹息道：“车匿，人为什么要死呢？”。车匿也有很大的感触，就解释道：“死人，就是人的身体生理机能和器官坏了，一切感觉意识都没有了，魂魄离开身体，筋肉也都干燥，在世时活着的屈曲自在皆失去，像一段枯木似的，六亲眷属不能代替，朋友知交不能调换，再恩爱的夫妻，也唯有把死者孤独地放在荒郊野外的坟墓里而不能不分别。太子！死后的形骸埋进土里的日子一久，尸骸也都要毁灭的！”太子知道死亡是凄惨的，所以悲痛欲绝地向车匿道：“车匿！死是人生的结局，人凡是有生，最终必定有死，男女老少，这是谁也不能免的！”太子过去感触到衰老的痛苦，疾病的痛苦，已经惊怖不已，现在再看到死亡的悲惨，不觉伏在车上悲叹起来：“唉！日月流迈，时变岁移，老至如电，为何世人却不知怖畏呢？人非草木，亦非土石，世间的无常时时都在，为什么人们不寻求出离苦难的真理，反而却在那里天天纵欲和游戏呢？”太子即刻命令车匿返城。回宫后的太子时时都在思维，人如何才能摆脱生老病死的忧患。
每次太子到城外游玩，都能见到触目惊心的事物，回宫后很长时间都不能缓和情绪。为了能解除生老病死的痛苦，常常独自思维坐禅的太子渐渐露出了想要出家学道的想法，这使净饭王很苦恼。于是他决定自己换个方式，让太子远离忧愁，开心尽情地在宫中生活，打消出家的念头。
城中有一位名叫忧陀夷的婆罗门子，聪明智慧，极有才辩。一天，净饭王请来忧陀夷给他说：“太子现在不喜欢世间的五欲，恐怕用不了多久，他就会出家学道。你可以跟他做朋友，告诉他世间五欲乐事，让他心动不想出家。”优陀夷回答：“太子聪明天下第一，学识渊博，以我的能力不能够使他回心转意。国王既然让我跟他作朋友，我会尽力而为。”于是优陀夷时刻跟随太子，不敢远离。
一次优陀夷在太子住处谈心，优陀夷耐心劝告太子：“国王令我与太子共为朋友，朋友之法，其要有三：一者、见有过失辄相谏晓；二者、见有好事，深生随喜；三者、在于苦厄，不相弃舍。从古至今的修道之士都是先接受五欲之乐，然后才出家。太子您为什么要这样永远断绝人间的欲乐而不屑一顾呢？人生在世，应当随顺人情，尽人事，行人道，古往今来，不论哪一个国王，都没有放弃国家而学道的。现在你是国家的希望，是你父皇的所有，如果你舍弃国与家离宫出家，那是否有点太自私了呢？唯愿太子能接受五欲，留下子嗣，不要使国王绝后，给国家和国王留下希望。”太子回答道：“因为我畏惧生老病死之苦的缘故，于五欲不敢爱着。你的意思我明白，我可以考虑。但我出家学道心意已定，断不更改。”看到太子出家心意已定，优陀夷愁忧惨戚，伤心悲痛。
优陀夷如实回禀净饭王，净饭王心急如焚，净饭王心想：太子决定舍家学道，给他取了三个妃，都久而无子，我现在应该命令耶输陀罗妃，让她赶紧想尽办法接近太子，一定要跟太子同床共眠，千万不能使国家绝后，并且要时时刻刻不离太子左右，以防他随时离宫出家。想到此，净饭王与大爱道立即召见耶输陀罗妃，把此意告之。耶输陀罗妃心怀惭愧，表示一定按照父皇命令，尽力接近太子，行止坐卧不离太子左右，严防他随时出家。从此，耶输陀罗妃改变了接近太子的办法，她尽量按照太子的思路与之沟通，经常与太子共谈崇高慈悲的理想。有责任心的太子在优陀夷的劝说以后，也想对得起父王和国家，他也有意与耶输陀罗妃接近。经过一段时间后，太子脸上有了笑容，太子与耶输陀罗有了很多共同语言，两人逐渐越来越亲密，夫妻之间也变得恩爱起来。一年后，耶输陀罗妃为太子生下了一位聪明漂亮的儿子，名叫罗睺罗。
净饭王以为这下达到了目的，他心满意足，他以为太子有了自己的儿子，就应该像天下所有的父亲爱自己的儿子一样，应该不会再去想出家的事了。净饭王认为太子很快就能为他分忧，继承王位，成为贤明的君主。
悉达多太子虽然在王宫里过着荣华富贵，养尊处优的生活，但他没有沉浸在儿女情长之中，他时刻还在惦记着出家之事。已经是父亲的太子心想：现在我已跟耶输陀罗妃生下了儿子，父王已如愿，我已对得起父王和国家，此时出家机缘成熟。二月初八夜晚，太子准备离宫出家。当太子有此念头时，他即刻全身放光，照亮了四天王宫，乃至照到了净居天宫。诸天神见此光明，皆知太子出家时至，他们来到太子宫内，头面礼足说道：“无量劫来，您所修行愿，今日正是成熟之时。”太子回答：“正如你们所说，今日正是出家的好机会。然而父王派护卫内外严管，我无法出宫门。”诸天神回答：“我等自当为太子设诸方便，让太子出宫门，不会让别人知道。”于是诸天神即以其神力，让所有的护卫昏睡。
此时，耶输陀罗妃做了三个梦：一者、梦月堕地；二者、梦牙齿落；三者、梦失右臂。耶输陀罗妃从梦中惊醒，心中非常怖惧，她给太子说：“我于眠中，得三恶梦。我自忖所梦之事，必是太子出家之兆。”太子回答道：“你只管好好休息，不要多想。”耶输陀罗妃听到太子如此安慰，就安静地入睡了。此时已是后半夜，净居天王及欲界诸天神已充满虚空，他们告诉太子：“宫内宫外的护卫皆已沉睡，现在正是出家之时。”太子坐起来，悄悄地与沉睡中的耶输陀罗妃和儿子辞别，又默默地在心中与父王、大爱道夫人及另外两位妃子告别，然后走到车匿住所，给车匿说道：“你把白马揵陟牵来。”车匿听到太子所说，心怀犹豫，思惟良久，流泪而言：“没什么重要的事，为何于后半夜骑马外出？”太子又告诉车匿说：“我今为一切众生的缘故离宫出家寻求真理，你现在不应违我此意。”无奈之下，车匿便牵马而来，太子骑上，于是诸天神捧马四足，车匿随后紧跟，释提桓因执盖随从，诸天神力命令城北门自然而开，悄无声息，于是太子从北门出宫。此时太子发大誓愿：“我若不断生老病死忧悲苦恼，终不还宫；我若不得无上正同正觉，决不回来与父王及大爱道夫人相见；我若不尽恩爱之情，终不回来见三妃及儿子。”当太子发此誓时，虚空诸天神皆发出赞言：“善哉！您一定能成功！”
至天明时，太子和车匿已经离宫走出了三逾阇那路程，远远地离开了迦毗罗城。
欲知后事如何，且听下回述说。（第八回7079字）
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