★清明節習俗風水十問★
上期，十林談到清明節是廿四節氣之一，是華人一年一度祭祀祖先的重大節日，也體現后人對祖先慎終追遠的舉動。
清明節將至，近來都可看到不少家庭，扶老攜幼前往義山祭拜祖先親友的情景。
而身為陰陽宅風水師的十林，往往會被顧客們問到一些關于清明節祭拜或是關于祖墳陰宅之類的問題。
因此，這一期十林就整理出以下幾個常見的問題，讓也正被困擾的您找出解答。
- 今年的清明節落在4月4日或5日？
十林：每年的清明節多在陽曆4月5日，但有時會落在4月4日，今年的清明節在2011年4月5日（上午11時16分開始）。清明節是廿四節氣之一，是陽曆三月份的開始，代表著“氣清景明“，也是春天的第三個月開始。所謂的清明節氣應指4月5日至4月20日（谷雨中气止）。
- 可否在清明節前或后掃墓？
十林：在傳統習俗上，一般約定成俗的在清明節正日前后10天內掃墓。但是，因不同國家地區或不同的籍貫而有所不同。
例如，台灣的客家人習慣在元宵后就開始上山掃墓；而本地有些人習慣在三月初三，俗稱的老清明或古清明（上巳節）掃墓；通常新墳（剛下葬的墳）第一年會在清明節前掃墓，第二年就在清明節正日，第三年開始在前后皆可。現今工商社會，不應拘泥于前后10天之說，可變通彈性處理。
- 出嫁后的女兒不可回娘家掃墓？
十林：此乃以訛傳訛，傳說女方若回娘家掃墓，會把男方（娘家）的風水帶走，此說有違風水中的常理，而且也不符孝道精神，如后代無子只有女兒者，豈不成無主孤墳？如此不合情理之說，不足為信！
- 祖先如果是“破月命”，其子孫永遠不可上山掃墓？
十林：在我國這是普遍存在的“陋習”，“破月命”的說法在正統命理學上是沒有根據的。平均每12個人當中就有一個人是屬“破月命”，父母雙親其中有一人是破月命者的幾率相當高；正派風水命理師應當不認同此說法。
孝道精神強調：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。”所以，哪有人鼓吹不祭祖先的道理？（破月命詳情可參考本期十林提點部分）
- 子孫是否可以個別上山掃墓？
十林：傳統墳墓造型，在拜桌（飯菜桌）前為子孫堂，是子孫團聚祖墳前祭拜的空間，也取義子孫滿堂（金玉滿堂），香火不絕的意思；當然如果不同房份的子孫能夠相約齊聚堂前掃墓，表示后代子孫心連心，金玉滿堂更顯出慎終追遠的意義。
- 如果要為祖先修墳，是否要在清明節期間才可進行？
十林：不一定。祖墳老舊殘破要修墳，可在平日擇一吉日進行，未必要在清明節才做。在清明節期間，通常是風水承包商的旺季，修墳價格較沒有磋商的空間，品質也較難保證。
- 祖墳龜（墓碑后方泥土）如果下榻或泥土流失應如何解決？
十林：傳統上有所謂的“培墓”習俗，即新墳首3年，在清明掃墓時要為祖墳填加新泥土。如果祖墳墓龜泥土流失，可擇日請人來填土加高；如果是老墳墓龜泥土下榻，通常是棺蓋已下榻所造成，可擇日填土；如果泥土下榻是因風水問題，如翻棺、傾棺或其他地理因素造成，請詢問專業風水師的意見。
- 祭拜祖先應準備哪些祭品？
十林：古禮祭拜祖先是很隆重的，通常以三牲五牲來祭祀祖先及后土（土地公）；現今受佛教的影響，很多人以水果、發糕、齋菜及茶酒為主，再配上香燭及金銀紙。
中國現在推行“文明祭祖”，以鮮花為主，提倡節約環保。不同的宗教有不同的“追思”方式，不同的時代與地區各有不同的祭品形式。但是，我們總是秉持著“事死如事生”的觀念來祭祀祖先，如果您的祖先生前喜歡喝咖啡，那就準備一杯上山吧！
- 掃墓時為何要壓墓紙？
十林：每當清明節時期，在華人義山或是風景墓園，放眼看過去滿山都是五顏六色的紙，既是所謂的“壓墓紙”（也叫掛墓紙）；所用的“墓紙”呈長方形，顏色有黃、白及五色等3種。通常在掛紙之前，先剷除幕上叢生的野草及掃墓一番，再將墓紙兩三張一疊，用小石頭分別壓在墓頭（墓龜上）、墓碑及后土（土地公）上。如果說，墳墓是祖先死后居住的家，掛紙也具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭拜掃墓；反之，就是無人祭拜的孤墳。
- 如果要為祖墳拾金遷葬，是否要在清明節期間進行？
十林：會考慮為祖墳拾金遷葬，其因素很多，可能是祖墳已老舊殘破，子孫想為祖先換一個新家；可能是為以后子孫祭拜方便，把祖墳從遠處搬來近處；可能是習俗原因，5到12年內要為祖墳換個更好的風水地；或是因為風水出問題，必須為祖墳拾金遷葬等。
不論是拾金重新土葬，或是拾金后火化進塔，須參看子孫八字來擇日進行，吉日不一定會是在清明節。
破月命不拜山謬誤
破月命，子孫永不拜山？
在多年的工作經驗中，常年在國內外奔跑勘察風水，深深體會到“一方水土養一方人”的道理，更體認到“十里不同風，百里不同俗”話不假。
且說在國內不論東馬西馬或是新加坡，十林常會被顧客或講座的聽眾提問有關“破月命”與祭祖的問題，即假如父母或親人生于破月，就是俗稱的“破月命”（也稱為 “破骨命”）。若破月命者逝世后，其后代子孫永遠不可上山祭拜祖先，否則后代子孫將會破敗連連，厄運不斷。針對此風俗，十林特此為文說明，以辟除訛傳謬說。
所謂“破月”，是以農曆之出生年支對照出生月份來看，如：
生肖／月份 鼠子 牛丑 虎寅 兔卯 龍辰 蛇巳 馬午 羊未 猴申 雞酉 狗戌 豬亥
男 二 三 十 五 十二 一 八 九 四 十一 六 七
女 六 四 三 一 六 四 三 一 六 四 三 一
傳言破月命不祥
以上年、月對照，在該時間出生之人即為破月命（破骨命）。
假設您性別為“男”是屬“鼠”又剛好是在2月份出生。那么，您就是命中帶破月，俗稱“破月命”或是“破骨命”。
男命破月歌云：
男人破月破妻門，
破得岳母頭發昏；
年對月令若?破，
速早解脫可回春；
男命破月破妻財，
破得外家哭哀哀；
若是招親在家內，
發在外家人皆知。
假設您性別為“女”是屬“虎”又剛好是在3月份出生。那么，您就是命中帶破月，俗稱“破月命”或是“破骨命”。
女命破月歌語：
娶妻娶得破月來，
家庭富貴化塵埃；
凶多吉少大不利，
看大義曆書會知；
女人破月破家翁，
破得翁姑心不安；
家中財帛不翼走，
演成翁姑做乞婆。
破命者下葬須特別處理
從以上的江湖破月歌可看出，破月命的人被說成極盡不祥。
筆者十林絕對反對破月命子孫不可上山祭拜或夫妻互剋之說。雖然在港澳台中也有破命之說，但不同者是破命者去世下葬時或是拾金遷葬時，必須請風水師特別制化處理，鮮少有不可上山祭拜之說。
十林特此針對此謬說辯證：
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我們華人一向尊崇孝道，強調慎終追遠的精神；“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣”，哪有道士法師或風水師，鼓吹不祭祖之理？
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不合命理陰陽五行生剋制化之正理，學理上說不通；比如男命虎年生于十月，乃寅亥六合，何來破？女命雞年生于四月，乃巳酉半合，何來破？
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若命中真有“破”子孫之氣，照理說在他生前，其子孫早就該被破盡！何須待死后？事實上我也看過許多所謂破命者的八字（子平四柱），其妻財子祿都很好，因此算命不能斷章取義，僅憑一字就斷死一個人的命。
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照上述江湖破命推算法，平均每12人之中就有一人是破命；父母其中一人是破命者幾率很高，造成上山出現許多的“孤墳野冢”（沒人祭拜的墳墓），為人子女者情何以堪？祖先若有靈，又如何庇佑我們？
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在正統八字命理學（子平四柱）中，一個人不論貧富貴賤，窮通禍福，我們都鼓勵大家多多行善積德。當然更強調“百善孝為先”，祭祖是孝行為的延續。
另外，在八字命理學中有所謂的“破月”（擇日上叫“月破”）或建除家有所謂的“破日”，實與本文所謂的“破月命”（破骨命）完全不同，請勿混淆。
也許有人說寧可信其有，不可信其無，但是凡事信與不信之間，必定不能乖離正道而行，否則就是邪道歪理，有違社會鼓吹善良風氣之說。希望有識之士能明辨之。
結語
清明節具體的意義，除了讓我們后人能以上山掃墓祭拜祖先親人來思念已故的親人之外，也讓平日各自為生活而忙碌的我們，有了一個家族團聚在一起的機會，這也讓后一輩的子孫們有機會了解已故先人為家族付出的功臣史。此外，清明節的祭拜傳統亦是一個很難得的文化傳承。