作者：鄭丁賢
禁酒問題，其實是回教黨的問題；而回教黨的問題，在於保守派和改革派之間的矛盾。
而矛盾的中心，又在雪州回教黨主席哈山阿里這個人物。
哈山阿里是回教黨保守派人物。近來，他頻頻高唱神權主張，還和巫統相呼應，要捍衛馬來人主權。
這種論調，和回教黨努力擺脫種族主義的思維，背道而馳。無怪乎，黨內有人建議他應該加入巫統。
實際上，哈山阿里也是308之後，極力推動回教黨和巫統合作的人物。如果事成，今天的雪州，就不會有民聯州政府，而州務大臣，更不會是公正黨的丹斯里卡立，而極可能是哈山阿里了。
10月雪州發展局委任劉秀梅擔任臨時總經理，哈山阿里也和巫統站在同一陣線，反對非馬來人出任這個職位。
如今，雪州回教黨要推動雪州禁酒，也不足為奇。
更勁爆的是，幾天前，哈山阿里向州回教黨改革派開鍘，革除沙亞南國會議員卡立沙末（州副主席），以及淡江州議員沙阿里宋吉的州黨職。
哈山阿里連續的強勢動作，不只是他個人的姿態，而是突顯了回教黨的人事鬥爭，以及黨內兩種思維的抗衡。
哈山阿里的後台，主要是全國署理主席納沙魯丁，以及登嘉樓主席慕斯達法阿里。黨主席哈迪阿旺，也深受他們影響。
這個陣營，以登嘉樓為基地，傾向宗教保守主義，也無法擺脫大馬來人主義的思維。他們比較排拒回教黨的開放路線，也和公正黨及行動黨保持距離，甚至抗拒和兩黨進一步合作。
它們的對手，是黨內的改革陣營，即是以吉蘭丹為中心，聶阿茲長老領導的力量。旗下有黨副主席胡桑慕沙、總秘書卡馬魯加化、總財政哈達南里、黨策略總監祖基菲里，以及雪州的卡立沙末。
改革陣營堅決反對和巫統合作，主張回教黨走開放路線，加強和公正黨和行動黨的合作，也接受安華作為民聯的領袖。
論黨內實力，保守派目前佔了上風，主要是他們獲得黨內宗教司的支持；他們一系列的回教化措施，也討好了黨內基本教義派的認同。禁酒，不外乎是其中一項手段。
黨主席哈迪阿旺表面上維持中立，實質上，傾向這個陣營；慕斯達法阿里更是哈迪的左右手，主導許多黨中央的決策。
改革派的力量，除了來自吉蘭丹和聶阿茲，也獲得廣大基層黨員的支持。回教黨和巫統的談判破局，主要就是基層的大力反對所致。
聶阿茲的許多觀念，包括女性衣著，雖然引起爭議；不過，在政策大方向方面，則相當開明，包括排斥種族主義，主張公平正義，以及接納非回教徒參與等等。
這也是回教黨在308大選獲得成功，尤其是得到很多非回教徒支持的主要因素。
兩個陣營的矛盾，使回教黨沒有明確路線，政策搖擺，舉棋不定，力量未見增漲，也導致非回教徒社會的置疑；間接也使民聯政府內部產生分歧。
在未來，任何一派的勝利，將主宰回教黨的去向，也決定回教黨的格局。這一切，或許將在明年的黨選找到答案。