作者：林明華
在人類歷史上，本質上屬於政治、經濟利益的衝突，卻打著宗教旗號的民族宗教衝突，以及其所引發的暴力恐怖主義事件，俯拾皆是，血淚斑斑。
30年戰爭（1618~1648）是歐洲新舊兩教之間的戰爭。這場慘烈的戰爭之後，歐洲人終能自省，明白宗教寬容的重要性，使得日後歐洲不再發生宗教戰爭。
而後，18世紀初至1789年的歐洲啟蒙運動，更標誌著人類要求宗教寬容時代的開始。這場改革運動，最終促使歐洲主要國家及美國實行了宗教寬容政策。
在這之前，統治者往往把宗教迫害作為控制公民行為的一種手段。拒絕遵奉國教的人，不是被處死，就是被迫改教，或者備受歧視，被剝奪了政治和公民權利，甚至居留權。
啟蒙時代促使歐美各國把宗教信仰自由的權利，寫進了他們的國家憲法或宣言裡，這使到宗教的多樣性，成為人民生存的一個正常要素。也使宗教的寬容與博愛，成為衡量現代社會的一個尺度。
然而，悠悠幾百年過去了，時至今日，在宗教信仰上排斥異己，容不得別人的現象，仍然層出不窮。
沙亞南23區發生的牛頭示威事件，值得我們深刻省思。它提醒了我們宗教問題的敏感性，以及宗教一旦摻雜了政治操作，它所可能造成的嚴重後果，是如何的令人惴惴不安。
這事件之所以令人遺憾，是因為它加深了非回教徒對回教徒之間的誤解和猜疑，絲毫無助於塑造一個和諧、安樂的社會。
我相信，回教和其他正信宗教一樣，精神上都是強調和平，推崇求同存異的，一如回教先知經常告誡他的弟子們，對待不同信仰的人群，必須謙虛、謹慎、耐心地傾聽他們的意見，然後才表示自己的意見。
歷史上，穆斯林武裝部隊曾經兩次進入聖城耶路撒冷，據說，和歐洲十字軍的暴行形成強烈對比的是，他們兩次入城之後，都兵不刃血。這是宗教寬容，也是基本人權精神的最佳體現，馬來西亞不同宗教信仰的人民，都應尋回這種宗教寬容，愛之、惜之地加以發揚光大！