峇峇娘惹與福建人皆稱天公誕大過農曆新年，不過峇峇娘惹卻格外重視，供拜細節一點也不馬虎。
插紅燭代表家庭成員
亞洲花園的許源龍（43歲）一家人，相信是州內少數仍保持最傳統供拜天公儀式的峇峇娘惹家庭，每年的正月初八晚上，一家大小都必須準時出現在神案前，供拜至尊無上的天公。
雖然居住在現代式的排屋內，但許源龍說現有的拜天公形式是先賢所流傳下來，無論住在怎樣的環境，搬到怎樣的地方，形式還是必須保留，傳統也必須追隨。
峇峇娘惹形式的拜天公，和其他華裔市民拜天公時的形式有大大不同，包括供品、膜拜方式、擺設方式等。
許氏的供拜天公活動，是在車房內進行，4張共長16呎的桌子，因此分成三界桌、葷桌、素桌及供桌。
“三界桌要墊得高一些，這是天公所坐的地方，這個桌面的高度通常如一個成人的高度。”
他說，三界桌主要是供奉素食，還有代表著天公的Chanap。
“Chanap是以醃製的木瓜和桔子製成，農曆新年前的2個月就必須開始製作。”
許源龍說，Chanap是峇峇娘惹人拜天公時的“天公座”，有別其他華裔市民所供奉的紙紮天公座。
“拜天公前，我們要焚香請天公降臨，而Chanap就要放在最高處，代表天公的座位。”
另一方面，長長的神案兩旁，也插著多對紅蠟燭，其中一對更高達6呎，許源龍說這是代表家中長輩。
“每一對蠟燭都代表著家中的每一個家庭成員，最長的那一對則代表長輩，寓意他們的地位在家中是重要的。”
50種供品不能缺甘蔗香蕉
超過50種的供品，包涵了五牲（海鮮、豬、雞、鴨、麵）、水果、素食等，還有最重要的“藏財工具”，甘蔗和香蕉。
許源龍說，香蕉因為長得像手，峇峇娘惹人也稱它為藏財的籃子；甘蔗則是擔子，可以將藏著慢慢財富的“籃子”帶給家中每一個成員。
他說，這是長輩在30年前開始流傳下來的說法，后輩一直謹記心中。
“其實我們拜天公的形式是講究好意頭及隆重，這天我們也要穿上新衣，梳洗整齊后才能拈香膜拜。”
許源龍說，家中的古董器具很多都不能派上用場了，所以一些是選用替代品，不過整個神案中，最吸睛的還是三界桌和供桌上的古董桌圍。
“我還保留著4張桌圍，每年拜天公都會拿出3張來使用，而這些桌圍只能用在拜天公，以示對天公的尊敬。”
家家戶戶擺神案
古城鞭炮聲響徹雲霄
古城市民熱衷拜天公，大家都祈求蒼天護佑世人驅走虎年的厄運，迎來兔年的喜樂。
正月初八晚上，甲市的新年氣氛比大年除夕還要濃郁，似乎大街小巷都能見到市民在家前擺神案，拜天公。
踏入子時那一刻，夜空上都被朵朵璀璨的煙花給劃亮；響亮的鞭炮聲更響徹雲霄，四處一片喜氣洋洋的節慶氣氛。
以華裔居多的甲市區多個花園住宅區，如王金輝路、古務路、甘榜拉班、雞場街、古里街一帶，都能見到大人小孩一起拈香供拜天公的溫馨畫面。
青雲亭供奉天公畫像
百年古剎青雲亭，在天公誕前夕也延遲開放到午夜11時，供各籍貫的市民一起參與拜天公。
不同的是，青雲亭也供奉了一幅畫著天公（又稱玉皇大帝）的畫像，取代民間社會所使用的紙紮天公座等。
此外，各醒獅團也應邀到各戶家庭表演助興，甘榜拉班一戶人家在迎來雙獅賀年之余，也恭迎財神爺大駕光臨，隆重了整個天公誕的供拜形式。
一年一度的天公誕也是不少人祈願的時機，一些市民還昇放了孔明燈，將滿滿的祝福升上天際，祈望大家在全新一年事事順心。
