戰國時代爆發閼與之戰，當時強大的秦國攻打韓，趙國諸將都認為路狹難救，惟獨趙國名將趙奢力排眾議，施以妙計大破秦軍，強秦遭受一次最大的挫折，多年后仍不敢輕舉妄動。
該場戰役以后，趙奢被任命為馬服君，與廉頗、藺相如同等的地位，趙奢死后便葬于封邑，其子孫最初以“馬服”兩字為其姓氏，后省去“服”字，成為馬氏，世居邯鄲，史稱馬姓正宗，趙奢則被奉為馬姓始祖。
“馬服君”之封號一出，“馬服”也開始向姓氏名詞轉化，如傳說趙奢死后葬在其封地邯鄲西北的紫金山，山名也改稱為“馬服山”。
趙奢之子趙牧，亦為趙國將軍，居于邯鄲。公元前222年，秦國滅趙國，將趙牧之子馬服興遷徙至陝西咸陽，封其為右內史，后來，馬服興去“服”為馬姓，舉家遷往扶風，扶風茂陵成為馬氏的發展繁衍中心，因而扶風成為馬姓郡望。
扶風成馬姓郡望
兩漢至南北朝時期，馬氏除在扶風茂陵成為望族外，還分佈于今河南、河北、山東、湖北、四川、甘肅、江蘇、浙江等省的一些地方，唐朝末年，王潮、王審之入閩，有河南馬氏隨同前往，在福建安家落戶。
另外，還有的馬姓是出自他姓改姓馬，如漢代有漢戚人馬宮，本姓馬矢，至馬宮以仕學顯改姓馬，還有出自他族改姓，西域人馬慶祥，人居臨洮狄道（今甘肅省境內），遂以馬為氏，蒙古人月乃和，因其祖在金末為鳳翔兵馬判官，遂改姓馬氏，取名祖常，馬祖常之后亦為馬氏，金元以后，為回族大姓。
我國擁4馬氏祖墳
馬記昌說，馬氏宗親奉趙奢為得姓始祖，邯鄲當地政府也在紫金山修建趙奢祖墳，為馬氏宗親祭祖。
他指出，他們也曾經組團到當地祭祖，不過除了到中國外，我國也擁有4個馬氏祖墳，分別在吉隆坡廣東義山、文冬、檳城及大山腳。
“廣東義山的祖墳約有超過100年歷史，我們也會在春祭時到該處祭拜。”
趙氏先人與馬淵源深
馬氏除了是從趙氏改姓而來外，古時候的趙氏與“馬”也相當有緣。
據史書記載，趙氏從其先祖時就與馬結下了不解之緣，他們不僅善于養馬，有世代以御馬駕車為業的傳統，而且趙氏也是憑借這種職業的技能優勢為國家立下不朽功勳，從而為趙氏的發展開創了政治基業，從這個角度說，馬對于趙文化的產生具有開創性的深遠意義。
趙氏先人對馬的習性的瞭解，應該是從與戎狄族長期密切的交往中學來的，也正是有了對馬的瞭解，才成就了趙氏先人一流的駕車技術，由此可見，趙氏先祖御馬駕車的傳統是具有很長的歷史淵源。
總會聯繫各地宗親
馬記昌指出，馬氏宗親總會于1991年提出籌備，並在1993年成功註冊。
“我們總會會員共分為2類，一類是團體會員，另一種則是個人會員。”
他說，團體會員的是在總會成立前，即已經存在的馬氏宗親會或扶封堂之類的組織會員，而個人會員則是在總會成立后，直接加入總會成為總會的會員。
他指出，馬氏總會除了扮演一個聯絡宗親的平台外，也著重于會員子女的教育，每年都有獎勵金給成績優秀的會員子女。
他說，他們也打算進行領養計劃，資助清貧子弟完成教育。
“雖然我們的會所有出租，惟其實這並不足以抵銷我們的開銷，每次還是要在晚宴上籌款。”
籌組世界馬氏宗親會
馬記昌說，馬氏雖然是一個大姓，然而在我國的馬氏宗親並不算多，在他們參與社團活動前，也很少認識同姓的朋友。
他指出，在他開始積極參與社團活動，才認識了許多宗親。
“我們最近10年來，也與世界各地的馬氏宗親會聯繫辦活動，籌募成立世界馬氏宗親會。”
他說，我國也成功舉辦第3屆世界懇親大會，當時連現任台灣總統馬英九的父親，也有出席，明年的世界懇親大會也將在台灣舉行。
他指出，他們其實在8年前已經開始談起成立世界馬氏宗親會，惟至今8年仍未談好細節。
“除了是因為要籌組一個世界性組織不簡單外，我們籌委會每次也只有在辦懇親大會時，才討論章程等，因此至今還未完成。”
回族不少人士姓馬
馬來西亞馬氏宗親總會會長馬記昌指出，馬氏在目前也是一個大姓，百家姓中排名第16，而且除了漢族姓馬以外，信奉伊斯蘭教的回族，也有姓馬的人士在，而且人口不少。
“回族穆斯林的姓氏雖然與漢姓有所不同，然而他們也是依照一般漢人俗例，將姓名第一個字作姓。”
他說，馬姓的宗族人口自然是以在中國最多，惟在東南亞一帶，則是泰國宗親最為富裕強盛。
他指出，泰國有許多大企業家，都是馬氏宗親，我國的馬氏宗親總會是一間店屋，在泰國的卻是一整棟大廈，財力可見一斑。
另外，馬記昌說，在我國的馬氏宗親，以潮州籍貫者居多，其次為海南、福建、廣東。
“也因為潮州人近海，當他們南移到東南亞的時候，也是居住在沿海一帶，如霹靂十八丁、安順等地，都是比較多姓馬人士，而早期馬氏宗親來馬后的謀生行業，也離不開捕魚、雜貨行等。”
