近讀天台宗四十四代傳人倓虛大師的傳記。他出身貧困，17歲娶親，43歲出家。
妻兒多口難以維生
出家時，有1女5兒，女兒已嫁，兒子大的14歲，小的剛會走，家中無積蓄，全靠他開的小藥舖過活，他習過中醫，他出家，藥舖沒人管一定歇業，全家挨餓，定會流離失所。
然而，他卻給自己正當的出家理由，理由是清末民初是亂世，天下流離失所之人太多，只許別人的眷屬流離失所，就不許他的眷屬流離失所嗎？天下討飯的孩子太多了，許別人的孩子討飯，就不許他的孩子討飯嗎？因此這事不足深慮。
他認為為妻子不能出家，不只無法度脫自己，還會永世沉淪，如毅然出家，潛心佛典，將來遇見妻子，勸他們修行、了生脫死，不是兩全其美嗎？
他在自傳中不斷強調自小就有出家的念頭，既以出家為念，就該效法六祖惠能，安頓母親後出家，他卻接受家中安排結婚。婚後就該少生子女，他卻讓妻子拚命生小孩，可見性生活頻繁。
生了小孩不養，任家人自生自滅，妄以為出家可了生脫死。
佛陀妻子無後顧憂
佛陀當初亦拋妻棄子，但他妻子生活在王宮中，不會因他出家挨餓受凍。當年跟隨他的大多是貴族階級的婆羅門，他們追隨佛陀，家中有田有舍，家人不會頓失所倚，因此出家是有條件的。美國著名的神話學大師坎貝爾說：「一個人若把天堂當成目標，他永遠也進不了天堂。」
六祖壇經有云：「心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則親養父母，義則上下相憐……菩提只向心見，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。」連做人基本責任都不負，若「救人一命勝造七級浮屠」，那麼讓家人受凍餓死，該當何罪？如此大師，誤導蒼生。
施寄青