象徵慈悲智慧 學者：不符民情宜分級
國立科學工藝博物館「聖地西藏特展」出現「男女雙身像」，展示男女性交，有民眾投訴淫穢不堪，卻未限制未成年人進入。特展專案經理傅彩珺解釋，雙身修行象徵慈悲、智慧兼備，是民眾對藏傳佛教不理解才會誤解。但宗教學者江燦騰表示，雙身修行不符合台灣民情，主辦單位應該分級展示。
工博館舉辦的聖地西藏特展中，以「十人金剛雙身像」最受爭議，雕像中的金剛或站或躺，手持法器，面露愉悅神色，但下半身交纏。9月底在館內展出至今，已接到40多封投訴信，也有民眾向《蘋果》投訴，雙身像有男女性交的淫穢姿態，卻未限制未成年人進入，很不恰當。
館方：打破迷思
傅彩珺強調，雙身像的男身、女身分別象徵佛父、佛母，代表慈悲方便、般若智慧，雙身修行有智慧、慈悲兼備之意；在西藏雙身像不輕易公開展示，常以錦緞遮身，因此次特展在博物館舉行，深具教育意義，「主辦單位認為不須扭捏遮掩，才未加遮掩。」
傳彩珺說，展示雙身是盼匡正坊間不肖神棍的「雙修」迷思，但在民眾反映後已緊急趕製說明板。特展工作人員林素慧表示，展品除宗教寓意，也是重要歷史文物。昨天前往參觀的民眾郭妙香說：「展場氣氛莊嚴，只看到法相，沒注意到其他。」
但江燦騰對此說法不以為然，他說，任何宗教都不能脫離社會風俗、民情與法律，策展單位應接受民眾建議，立即分級展示。聯合大學經濟與社會研究所副教授、台灣宗教學會監事林本炫也認為，雙修在台灣爭議很大，主辦單位應該更慎重；為尊重宗教自由且顧及社會民情，主辦單位可立牌提醒，或把具爭議的展品移到角落。
報你知
雙修源自印度教
北台灣科技學院通識教育中心副教授江燦騰說，雙修源於印度教，與教中生殖崇拜有關；藏傳佛教後來也接受雙修概念。雙修非情慾發洩，須遵守戒律，修行達一定程度，才可透過男女性器接合讓雙方精神昇華，達成解脫開悟的境界。
