李永球
5月間，受邀到新加坡藝術館放映《峇峇球》及《海盜與王船》兩套紀錄片，雖然觀眾不多，可是來者幾乎都是重量級人物，其中幾個是共和理工學院的教職員。
每一場放映後，我都會與觀眾交流。觀眾除了華裔，也有巫印及洋人，大家針對影片內容發言，現場內英語、華語、馬來話，甚至福建話也派上用場，真的是“百家爭鳴”！
他們觀看《峇峇球》後，發現我在塚山墳墓間遊走收集田野資料。共理院的教職員說，新加坡政府正在挖掘廣孝山的所有墳墓，以進行新的發展計劃，特邀我過去看看。正合我意，於是安排一天與新加坡道教協會的李至旺道長過去了。現場一片凌亂，挖泥機正在鏟取一座座墳墓。
屬於個人墳墓裡挖出的整副棺材，就取出骸骨裝入塑料袋再取去火化。當天我看到的是一座總墳的挖掘工作，那是一個潮州普寧縣12個姓氏多人合葬總墳，乃以前從另一個地方遷葬到這裡的。總墳裡埋葬著數十個甕，在挖泥機的鏟掘下，一個個甕終於破土而出。
土工們再以鋤頭小心翼翼地把墳墓裡的甕挖出，排列一起。然後又小心翼翼地敲開甕的蓋子。他們說，有些甕子裡有“瘴氣”，敲開時會引起蓋子爆開擊傷人，所以必須小心為是。接，取出甕子裡的骨骸裝入塑料袋裡，再取去火化。現場留下破碎的棺材、甕子、墓碑及翁仲石雕等物。在多方詢問下，方知這些墳墓文物不會保存下來，將會丟棄。
共理院發動師生對整個塚山做墳墓調查工作，把墳墓的文字抄錄下來，拍攝照片等工作，令人敬佩。現場也發現一些墓碑用粉筆塗上，使到碑文能夠顯現。共理院的教職員說，本來他們不敢塗粉筆的，覺得不尊重逝者，不過看了我的《峇峇球》後，也敢這麼做了。塗粉筆就好比古代的“拓碑”，並不會不尊重，那是收集銘刻文資料必須採用的方法之一。如果不這樣子做，就很難收集到準確的文字資料了。
廣孝山的墳墓多是潮州款式，風格接近南馬地區的潮州墓，與北馬潮州墓略不同。墳墓也是文物之一，新加坡當局應該設法保留一些下來。我的意思是說，不妨把一些具代表的古老墳墓，包括各籍貫、各民族及名人的墳墓保留，移到博物館保存，使這些珍貴文物能夠流傳下來。甚至是挖掘出土的棺材、陶甕、壽衣等陪葬品也可以保留部分在博物館展示。
新加坡為了也有“出土文物”，多年前設置“時光寶藏”（名稱已忘），把許多東西藏在一個大箱子埋藏地下，一百年後才挖掘出。這是“假文物”，在缺乏地下文物的國家，這個作法聊勝於無，無可厚非。可是這些墳墓才是真正的文物，卻被忽略而拋棄，這樣叫做本末倒置！
一百年後，新加坡的新生代想瞭解祖先的墳墓，那時候只有照片供他們“憑弔”，想親眼看看，親手摸摸都沒了，不是遺憾的事嗎？剷除今天的墳墓，完全不保留，彷彿剪斷文化臍帶！這樣做上對不起祖先，下對不起子孫。當有一天後悔了，就什麼都煙消雲散了！
