世界上的人對於聖經和科學的看法，都把聖經看為陳舊和老套，而把科學看為是新鮮和別致；就是沒有研究過科學的人，也是擁護科學，輕看聖經，如果有人問他，啟示錄在聖經的第一卷呢？還是創世記在聖經的第一卷呢？他必定完全不知道怎樣回答，因為他們雖然批評聖經、尊重科學，但是他們對於聖經和科學卻都是外行。
聖經能合科學嗎？ 在解答這個問題以前，先要知道什麼叫科學。科學就是人對神完美創造的法則零碎的知道了一點，而以這一點定為定理和記錄而已。所以聖經不可能不合科學，因為創造宇宙的是神，而聖經的作者也是神，所以神的話語和神在宇宙中的作為，怎麼可能會不符合呢？在用科學探討聖經以前，必須有一個先決條件：就是聖經裡的各種知識，只能和科學上確定不變的定理互相印證，而不能以一般的推論或學說來批評，這是因為推論和學說的本身是不是合理，還是一個疑問，所以怎麼能用科學中還沒有肯定的答案來衡量千真萬確的聖經呢？ 八十幾年前，美國報紙上登載一個震動全國的熱鬧消息，人們以為基督徒的陳舊信仰一定會受到致命的打擊。因為在尼布來土卡地方發現一顆牙齒，科學家經過各種試驗考證，肯定地認為它是一百萬年以前原人的屍骨。白利安氏更說，單憑這一顆牙齒，已經可以充分證明聖經的創世記是荒謬的言論，因為聖經記載人類只有六千多年的歷史，而這顆人的牙齒卻已經是一百萬年以前的遺物了。誰知道在當年，就是在一九二七年以內，忽然有科學家證實，所謂原人的屍骨，不過是一種已經滅種的野豬所遺下的一顆牙齒而已。世界上的人認為聖經所以不合科學必定是因為它在道理和知識上，都是有缺欠和不足的，但這卻不是聖經所應該負的責任。現在列出幾個例子給探討真理的人作參考。
一關於天文學
五百年前世界各國都以為地球是一個平面，後來由科學家摩耳尼克氏在公元一四七五年，證明地球是圓的，全世界的人都感到很驚奇，但是聖經遠在二千五百年前，
已經指示地球是圓的了 請看約伯記二十六章七節：「神……將大地懸在虛空，」這樣形容地球是多麼的高超突出。「大地懸在虛空，」雖然在任何方面沒有東西扶持它，也沒有什麼東西提吊它，但是它在它自己的本位上卻非常穩定，這是什麼緣故呢？因為這是神的作為，是神把它安放在那裡的：「神……將大地懸在虛空。」請再看以賽亞書四十章二十二節，又說：「神坐在地球大圈之上，」按大圈是由「庫格」這一個字翻譯出來的，原文的意思，不是指平面上所畫的圈子，而是指球形或圓弧形的物體說的。神遠在二千五百年以前，早已借先知以賽亞的口，把地球的真面目——圓球，已經向我們宣佈了。 另外有一處的聖經是主耶和華在約伯記三十八章十二節及十四節責問約伯說：「你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……因這光，
地面改變如泥上印印。」 「改變」在原文應該翻譯為旋轉，就是說，地面旋轉，像泥上印印。到底這是什麼意思呢？這是指美索不達米亞印字的泥筒說的；泥筒制造好以後，在它還沒有被烘乾以前用一個細軸穿過筒的兩端作為軸心，然後握住軸的兩端，把泥筒旋轉在字模之上，於是便能把模上的字，印在泥筒上面。聖經用這個背景說明：（一）地球是圓的。（二）它是在一個軸上轉動的。可惜當時的人不了解，過了許多年，仍舊以為地球是平面的，而且是不動的呢！
主耶穌在他的話中，也曾經暗示過地球是圓的。 當主耶穌形容他自己再降臨世界時的那一刻，他不只說是在白晝，不只說是在夜間，也不只說是在早上或晚上，因為主耶穌知道，如果只肯定一個時間，那麼對整個地球來說就有了錯誤。因為在中國是中午，在美國卻是半夜，這樣就會給科學家批評的把柄。請看路加福音十六章三十四至三十六節，那裡記載主再次來到地上的時候是在什麼時候呢？「兩個人在一個床上……兩個女人一同推磨，」馬太福音又說：「兩個人在田裡……」第一句指夜間，因為是在睡覺的時候。第二句指早晨和晚上，因為東方的習慣是女人在早晚推磨。第三句指白天，因為工人正在田間工作。這裡明明說出，地球是圓的，因為當主耶穌再次來到地上時，在地球這一邊是中午，在地球那一邊卻是夜半，在地球其余的兩邊，必定是下午和早晨。歷史告訴我們，人類在四百年前才知道地球因為旋轉而有白天和晚上，我們的白天恰巧是美國的黑夜，這個道理在沒有經過證實以前，有誰能明白主的話呢？聖經如果是出於人的意念寫的，怎麼可能會這樣精密而沒有一點科學上的漏洞呢？聖經雖然是寫在科學發達的前期，但是在全部聖經裡卻從來沒有發現過一件不合科學的記載。這沒有任何其他的原因可以解釋，完全是因為聖經都是神所默示的。 從這裡可以看出，我們這個地球正像一粒種子，漂浮在神恩典的大海中，我們行走在這大海上，正像細菌躲藏在乳餅裡，蠓蟲飛翔在菜蔬上一樣。又有誰曾經想到過，神竟然顧念這些蠓蟲，甚至神自己竟然變成一個蠓蟲，來死在十字架上，為要拯救、赦免我們這些敗壞到極點的受造的人呢？這正像大衛在詩篇第八篇三節和四節所說的那樣真實：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他。」
天星無數 幾千年來，有許多聰明人努力地數算天上眾星的數目。在十六世紀，當望遠鏡還沒有發明以前，星的數目，卻已經被認為是確定的了。偉大的Kepler說，星有1005顆，後來這個數目又大大增加。但是以目前我們所知道的來說，單單在我們的銀河系裡，就有一百兆以上的星，並且像我們這樣的銀河系，大約還有許多億的星呢。天文學家現在一致認為，人要計算星的數目，是不可能的事。但是這一點早在聖經中，在二千五百年以前，就已經一再的說明過了。例如耶利米書三十三章二十二節明說：「天上的萬象不能數算。」
二關於物理學
人類可以使用電力 真是約伯所夢想不到的事實。約伯記三十八章三十五節，神問約伯說：「你能發出閃電，叫它行去，使它對你說，我們在這裡。」在約伯那個時代，誰曾經想到人能使用電力作為信差呢？今天我們一有急事，就可以走進電報局，用閃電傳送消息；閃電竟能遵命而行，閃和電現在已經變成人類的家奴和送信的僕人。你所發的電報如果是重要的話，閃電不單單把信息送到，並且立刻能夠向你回報說：「我已把信息送到了。」如果你嫌電報的速度太慢，那麼你可以用電話來通消息，雖然在很遠的地方，也可以和親友通話談心。古時候閃電曾經是人類的大仇敵，因為它傷害人和其他的東西，卻沒有辦法可以攔阻它。聖經遠在四千年前已經預料到今天的電氣世界。如果說聖經是科學的預言家，有誰會說這句話不合適呢？
再請看約伯記二十八章二十四節，二十五節：「因他（神）鑒察，直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水。」人人都承認水是論輕重的，但是怎樣衡量風呢？空氣向來被人認為是非物質的，沒有大小輕重可說。直到三百年前，大科學家伽利略才斷定空氣是有重量的，是一個可以度量的物體。但是聖經遠在四千年前，就已經向人類預告說，風是有重量的，是可以定輕重的物質。
再請看以賽亞書四十章十二節：
「誰曾用手心量諸水？」這就是說，神曾經用手量過眾水，看看它不多不少，剛剛適當，然後放它在地球上。很奇妙的是，現代的科學也是這樣說：「地球上的水量，正是我們所需要的，它不多也不少。海水如果比現在多深九尺，那麼地球上的炭氣和氮氣都被海水吸收，這樣人和動物、植物就都沒有辦法生存了。如果海水比現在所有的少，那麼又不夠周轉了。海洋和陸地的比例如果不是三山六水一分田地的話，因為蒸發面積太小，雨量不夠，田地必定會幹死。神所定的分量剛好夠周轉，不多也不少。萬一嫌少，人們就盼望天陰多降甘霖；如果嫌多，就盼望晴天蒸發水量，這樣大地就能生長五穀，餵養寄住在地上的人和牲畜。神又接著問說：
「誰曾……用手虎口量蒼天？」換句話說，這灰白色的天空，神也曾經用手量過了。大氣的高度，實在已經定規好了，這是科學上的事實。因為大氣的高度，如果降低，我們呼吸就感到困難；如果提高，我們的身體必定感到壓悶和累贅，一點沒有樂趣可說了。地球距離太陽剛好是九千三百萬英里，如果地球距離太陽太近，那麼萬物都會被燒死；如果太遠，又必定會凍死，而目前的距離是正合需要。現在的地球和太陽之間的距離好像是有一位大工程師量過了才定規的。
再請看約伯記三十八章四至七節：「我（神自稱）立大地根基的時候，……
晨星一同歌唱。」 批評聖經的人常常說這樣描寫是詩人的放肆，許多年來都是沒有辦法解釋，最近方才證明，晨星歌唱是一件科學上的事實。按光、色、聲，在根本上同是一種波動，但是因為波速和波長的不同，反應在我們人的感覺器官也就不同了，它們或者照到眼簾上，而成為顏色，或者閃閃發亮而成為光，或者震動耳鼓而成為聲。每秒波動458乘以10的15次方，波長是37640分之一英吋，人的眼睛看來，就是紅色。如果波動增加到535乘以10的15次方，波長減少到44000分之一英吋，就是藍色。另外有一種沒有顏色的光線，速度太慢，波長太長，以致人的眼睛不能看見，我們稱它叫紅外線。又有一種沒有顏色的光線，又快又短，人的眼睛也不能見到，我們稱它叫紫外線。以上兩種顏色，只可以用照片和光學儀器間接見到，而宇宙中間有眼睛不能見到的顏色，也有耳朵不能聽到的聲音，根據最近試驗的結果，使物理學家更加深信光色的波動，必定會產生聲音。當日光和星光飛快地跑過天空的時候，它們的音調也跟著它們行動，可惜人的耳朵缺乏訓練，不能欣賞天空中的音樂！約伯提到晨星一同歌唱，在科學上是非常有根據的，因為凡是有光的地方，必然會跟著產生聲音。
三關於化學
在約伯記三十八章二十二節，神問約伯說： 「你曾進入雪庫，或見過雹倉嗎？」「庫藏」這兩個字，常叫人想到經濟方面的寶藏。小說中常引用埋沒的庫藏，作為情節的中心，《金銀島》中克德船主的庫藏，足以使讀者流下口水來。 約伯怎麼猜得出來雪雹竟然會有庫藏呢？近代的科學家又怎麼會知道這件事呢？幸而有一個加拿大的化學家蘇特博士，經過十六年的研究，才發現雪雹對於人類的貢獻。他查出雪雹能從空中洗滌四種含氮的物質，而把它們貯藏在地土中：一，阿摩尼亞；二，硝酸鹽；三，亞硝酸鹽；四，阿摩尼蛋白。每畝田地一季度的積蓄，可以值美金十四元八分，等於智利肥田粉四十四磅。這種氮化物質可以由植物直接吸收作為補品。如果一個農民有十畝田，雪雹在一季度內所供給的肥田材料，便值一百四十元美金以上。試問一省、一國會有多少的田地，而從中所得到的收入難道可以計算出來嗎？神的話實在是有所指的，並且已經隱約地包含了科學的知識，所以聖經顯然是神所默示。
四關於氣象學
傳道書一章七節：「江河都往海裡流，海卻不滿，
江河從什麼地方流出，仍流回什麼地方。」（直譯）江河的水直奔大海，晝夜不停，海卻不滿，這是大家都知道的。如果說：海為什麼不滿？是因為江河從哪裡流來，仍舊流回哪裡去的緣故，這個理由恐怕沒有人能夠承認。誰敢說長江水流到海中，又流回原處呢？又怎樣流回原處呢？江河的發源地，都在高大的群山峻嶺之上，江河的水，怎麼可能倒流上去，歸還原處呢？那麼這兩句話，到底有什麼意義呢？請不要焦慮，聖經自己會替自己辯護的。
詩篇一百三十五篇七節說：「他使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來；」按海洋裡面每時每刻都有一定分量的水分蒸發出來，水分上升到空中，像抽水機抽水一樣。它在空中遇到冷空氣就凝成水珠，結成雲霧。如果結成的雲霧仍舊停留在海面之上，那麼即使成雨，也必定仍舊落在海中。請你記得：神在這裡，另有安排，「他從府庫中帶出風來，」原來神預備了風，而且借著風力，把雲霧吹到各地，並且不只吹散雲霧，他還「造電隨雨而閃。」原來這邊一朵雲裡有一種電，那邊一朵雲裡另有一種電，然後兩朵雲互相砸撞而造成雷閃，同時雲中的水珠因為失去電力便互相凝結成大的點子而至終降下雨來。有時雲裡有一種電，山峰上另有一種電，互相接觸便下雪雨。雪雨降在高山上，就成為瀑布；瀑布順著自然的方向飛奔直下而流進江河，所以最後仍舊重新回到大海。正像聖經所記「江河從何處流，仍歸還何處。」
還有世上的風流（Wind Currents） 都有一定的行徑，大的風流形成大的海流和大的氣流。這些都是現代才發現的事實。但聖經傳道書一章六節早在三千年前的所羅門王時代已經說「風往南刮，又向北轉，不住的旋轉，而且返回轉行原道。」
五關於海洋學
學科學的人，自己以為科學萬能，竟然想要征服海洋，其實
海洋的奧秘 和以往一樣。今天我們所知道的，實在微不足道。人人都知道海水是鹹味，但是對於航海有經驗的人，卻知道有幾個地方海水是甜的，他們稱這樣的地方叫甜水流和甜水層。至於甜水流和甜水層是怎樣組織成的，到今天還沒有人知道。十幾年前，有人為了要研究和討論
海洋深處生物的狀況 就特別制備了各種器械，降到海的深處。有一次，鉤子鉤著一條大魚，人們急忙用鋼鏈絞起，因為大魚很重，絞動很感到吃力，直到離水面幾百尺時，忽然覺得鋼鏈松動，大家以為大魚脫鉤逃去，一直等到鋼鉤絞出水面，才發現還有一塊魚頭掛在鉤上。因為這種魚一向生活在海的深處，沒有人能測量它的形狀。這種魚類天生具有一種抵抗大壓力的能力，直到要離開海底時，因為海水壓力立時減小，使魚身抵抗壓力的力量膨脹，結果魚身裂成許多小片。所以海洋深處生物生活的情形，對我們實在是一個奧秘。不單生物是這樣，連
海洋深處的水 人們也不容易測定它的成分。某科學家為了測定水的成分，特地制造了一條一千丈的銅管，想辦法把它沉在海裡，並且用辦法把管塞打開，吸些海水到管子裡以後，管口就自動關閉，以免別處的水也一同流進去。這樣的設計不能說不周到，但是結果卻一點收穫也沒有，因為當銅管提出水面的時候，已經不再是銅管，而是早已壓成銅片了。海底對於我們，實在是個奧秘，這個奧秘，誰又能把它識透呢？
六關於醫學和衛生
食物方面 聖經利未記第十一章記載一些動物，像魚、鳥、昆蟲等類，其中神為人規定了什麼是可以吃的，什麼是不可以吃的，而走獸是以分蹄倒嚼為潔淨可吃的。我們現在也是這個標準。在聖經申命記十四章二十一節，神禁止猶太人吃任何自死的獸肉。在現代文明的國家，仍舊是執行這個法令的。
水源污染 聖經利未記十一章二十九至三十六節說，神禁止以色列民飲用從不流通的水池所取出的水，以及水中染有死獸和死肉的水。這事在三千年前早已有定規，而在最近一百年左右，才被細菌學家認為是預防疾病的重要方法。至於怎樣隔離和處理大麻風等類的疾病，聖經和現代科學，也是一致的。
活物的生命是在血中 聖經利未記十七章十一節說，活物的生命是在血中，關於這一點也是到了近年才被充分的認識。生命的維持全靠氧氣、水分和食物不斷的供應到各個細胞裡去，而這個供應是借看血的日夜不停的循環來完成的。血能對抗身體內的疾病，並且能補養損壞的組織（這種功能是近代醫學最重要的發現。但是當人類還沒有發現這個真理以前，神的話卻在三千年前就已經非常科學、非常准確地說到這件事了。
七關於考古學
人類的被造，按照聖經的記載，只有六千年的歷史，以致許多人對它產生懷疑和不信，而去隨從進化論的學說；因此，我除了在《到底有沒有神》這本書內舉出十一項證明之外，現在再從近來考古學家所得到的事實來證明聖經記錄的可靠和神權。
古墓古屍 埃及各地時常發現幾千年前的古墓和古屍，這些屍體一點也不腐爛，和活著的人差不太多。根據解剖和化驗的結果，發現他們的骨骼、形狀和構造等，都和現代人沒有分別。他們並不是半人半猴的骨骼。從這裡可以知道人類不是從低等動物進化來的。不但這樣，而且考古學家還發現古人的屍骨，大多比現代人的骨骼魁梧。
古碑古城 考古學家從古碑古刻的文字上，可知道上古的人比較現在的人更聰明。他們少憂慮，更少患病，壽命比較長。他們的文化可以作為現代人的借鏡，因為今天所謂的人類的進步，也只不過局限在物質方面而已。在巴比倫的克希和尼浦爾的古址，曾掘得幾層古城，當然，越下層的越是古老。如果人類是進化的話，那麼越上層的古城，它的社會生活應該越加文明，但是結果發現，越下層的城市，它的美術工藝反而越加精美，這就充分證明人類不是進化卻反而是因為罪惡一天比一天加重以致退化了。
最近在吾珥古城，找到一層非常乾淨的泥土，原來大約有八英尺，在它的下層發現一座蘇美利亞古城，這是挪亞洪水時代被水淹沒的古城遺跡。在下層古城的遺跡中，明顯地看出他們的文化十分發達，政治文學圖書工商等業，都超過了現代人。
蛇引誘夏娃和人類的墮落 許多人以為摩西胡說捏造，近來發現一塊巴比倫的人類墮落的雕刻像，是五千年前遠在摩西寫聖經以前的遺物，因為在它上面有人類最初所用的楔形文字。圖的中央是一棵樹，右邊有一個男人，左邊有一個女人，女人伸手摘取樹上的果子，女人旁邊有一條蛇，筆直地站著，好象和女人低低細語，有楔形文字證明這是人類墮落的歷史，證明在摩西寫聖經以前，實在有蛇引誘了夏娃和人類墮落的事情。又一九三二年斯比西博士在離尼尼微城十二英里的地方，發現人類始祖亞當和夏娃的石刻，大約在公元前三五○○年前的古物是一英吋直徑的石刻，刻著亞當和夏娃赤身同行，夏娃手扶亞當的背，面帶憂愁，夏娃後面有一條蛇跟著。這個石刻現今存在美國費城大學的博物館內。
巴別塔的證實 創世記十一章曾經記載人類大約在公元前二五○○年左右合力建造一座巴別塔，目的想要傳揚自己的名，對這件事多年以來認為是聖經的捏造。近年這個巴別塔的遺址，已被考古家發現了。原來的塔是四邊正方形的，面積佔地四萬九千方尺，高六百尺，是用紅、黃、藍、綠四種顏色的磚瓦建造成的。從這種偉大的建築物可以明顯地看出古人的文化，也足以證明創世記的可靠。近來斯密士博士發現古書簡上寫著：「這塔的建築違反了神，因此神有一夜將他們所建造的打倒，他們就分散在各處，言語也彼此不同。他們所做的被阻礙，他們就大大地痛哭。」這正和遠在三千五百年前的創世記的記載相同。
創世記十九章記載所多瑪城被亂民圍攻
羅得住宅 的時候，被攔阻在門外這件事。羅得從外面已經把門關了，裡面的人卻能把門開啟，把羅得救進去。這種門的構造，現在已被考古家所證實。美國的考古旅行隊近來在巴勒斯坦的基列西弗地方，曾發現一所庭院，裡面的一切樞紐，正有類似聖經所記載那樣的門。考古家調查它的年代，知道這正是在中銅時期，這也正是亞伯拉罕和羅得時代的建築。但是在列王時代之後，這樣的門庭沒有再流傳下來，一般已改用圍牆保護住宅。假如照批評家所說，創世記是晚年所寫的，那麼誰還能知道久已失傳的門庭的光景呢？聖經中既然記載了它，而且所發掘的古物又能加以證實，那麼人們對這本寶貝聖經，實在不該再有懷疑了。
或者又有人發問，當亞伯拉罕初次遭遇饑荒，曾經搬遷到埃及尋找食物，為什麼以後在同樣的情形下，他不到埃及，而到基拉耳去了呢？據最近的考察，證明當亞伯拉罕往南迂移的時候，基拉耳城是當時的倉庫。又有人或者以為聖經記載
參孫用驢腮骨作為兵器 和參孫以一個人的力量，傾覆仇人的神室，都是沒有根據的空談，卻不知道考古家借著在非利士各城的發現，已經把這件事情證實了。當時非利士的房屋，都用木柱支撐，上面舖石板代替瓦頂，而支柱的下端又立在石板之上；所以一個勇土很可以把房柱推倒，使房子倒塌，壓住坐在走廊下的首領，殺死許許多多坐在平頂上的敵人。近來皮萃先生在迦薩發現用驢腮骨做成的一件兵器，上面的牙齒磨得鋒利，充分證明土師記十五章十五，十六兩節的正確性。
當人類遠離神，犯罪作惡的時候，就受了神的責備，遭受到洪水的淹沒，（創世記六章五節）這
洪水的事記 是記載在許多古國的歷史中的，足以證明這洪水實在是遍及了全地。在創世記七章十一節記著說，大淵的泉源都裂開了。這就是今天一切的山谷江河劃分的開始。至於現在四季氣候的轉變，也是從洪水以後才開始的。考古家在山陵的高處，往往掘見人和野獸的屍骨混雜成堆，這是因為人和野獸一同逃避洪水而躲在山上，後來因為水勢繼續往上漲而一同被淹死，以致人和獸的骨骼一同混雜和集中在山陵間。
八聖經絲毫不含古代文化的錯誤
希臘古國認為天是圓蓋，地是平面，中間有一個大神名叫Atlas，他手中拿著天柱叫天不致塌下。印度古國認為地是方形的，地的四角有四個鰲魚背著地面浮在宇宙海上。中國古時都說天圓地方，地面傾斜，所以有南下北上的說法。我們現在十分知道這些都是不合科學的論調，如果聖經的記載也是這樣，那麼不信的人將要怎樣的嘲笑聖經呢？感謝主，神在二千五百年前，當科學還沒有證明地球是圓球的時候，已經告訴我們說，「神坐在地球大圈之上，」「神將大地懸在虛空，」說明地球是圓的，而且不是浮在水上，乃是懸在空中。
摩西當時學了埃及的一切學問，但是在寫聖經五經的時候，絲毫不包含當代文化的缺點。原因很簡單，因為是神講說，摩西記錄的，這和一般憑空虛構的性質不同，所以句句都是真理，不受任何時代的限制。試看下面所說的各個例子：
埃及人當時深信大地的來源是由一個有翅膀的卵變化生成。這卵飛翔在高空中，時常受到日光曝曬而逐漸苞育出大地，這是他們一代的不可變更的條規。摩西在創世記卻說：「起初神創造天地。」
人類的來源是由於天演進化，古時候埃及人的科學，也已經有這種說法了，摩西住在埃及皇宮有四十年的時間，他並不是不知道這些概念，但是他卻寫著說：「神就照著自己的形象造人。」可見他不隨從當時不正確的科學。
埃及人信仰多神教，摩西卻信仰獨一的真神。像這種「眾人皆濁我獨清」的態度，真是脫盡了當日文化的影響。埃及人認為太陽發光是因為大地光線的反射。摩西在創世記一章十七節竭力更正這種說法。他說「這些光……普照在地上，」正和現代的科學吻合。
在過去的歷史上，聖經總是敵對古代荒謬的科學；同樣，近代科學如果有錯誤，聖經也不會遷就或隨從它的。
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九 猶太民族證明聖經是神的話
神不但用各個大城市的遭遇來證明聖經是神的話，並且常用
一個民族來做見證 德國弗裡德大帝曾經問一個牧師說：「你可以用最簡單的方法，證明聖經是神所默示的嗎？」牧師回答說：「猶太人就是一個最簡單的證明。」神借先知巴蘭在民數記二十三章九節預言猶太人說，他們是獨居的民，不列在萬民中，他們的面貌、飲食和一切的習慣，雖然已經亡國二千五百年，卻不被別的國家同化。猶太人被稱為是神的選民，也真是一個最奇特的民族，他們是世界上最富的人，也是最聰明的人，卻又是世界上最苦惱、最沒有保障的人。他們不過一千幾百萬人口，卻掌握了全世界金融的牛耳，在科學發明上，更是出人頭地。他們亡國二千五百年，仍能不被其他民族同化，仍能保持他們的特性，這是世界上任何民族所及不上的。據美國人種學家統計，無論什麼民族，一旦亡國了五百年，必定會被其他民族所同化，只有猶太人不是這樣，他們到今天還能在世界上立腳，完全是因為神還要大用他們，這已經在聖經上明白地指示我們了。神用猶太人有四個特點：
（一）引導別國的人敬拜獨一的真神。公元前二○○○年到公元後三十四年，全世界的人們都把假神當做真神，他們把什麼都當做神，草木鳥獸都可以被稱為神，甚至把兒女殺死或活活地燒死獻給摩洛神。
（二）抄寫聖經，保守聖經。如果不是他們保存聖經，聖經便絕跡了。他們抄寫時，每抄到「神」字，要把筆尖洗淨一次，抄到「耶和華」的名字，必須先沐浴，抄的時候先大聲把一個一個字母讀出。抄寫的人都是文士，如果有一個字母寫錯，就把全張燒掉，連一點一畫也不敢脫落。凡是神在聖經上咒詛猶太人的話，他們都一字一字地寫上；凡是說到猶太人家中淫亂可恥的事，也一件一件地抄下，不敢更動。猶太人最恨惡外邦人，但是神說外邦人也要得救，他們就不敢刪去。他們對聖經的保管，也非常小心，把它放在至聖所裡面神的約櫃旁邊，把它看為和神的約櫃同樣重要。
（三）神借猶太人把救主介紹給人類。耶穌基督按肉身說是猶太人，救恩是從猶太人出來的，兌現了神要救贖墮落人類的應許。
（四）神保留這個民族，為的是要叫他做聖經的見證人。我們要把猶太人實際上所遭遇的，和幾千年前聖經所記載的，對照看一看，如果聖經所記的是出於人的意思，和人的看法，它就一定不會和事實符合；如果是一字一句都詳細應驗了，那便可以證明聖經不是人寫的，而是由神啟示來的。
關於猶太人的預言 似乎最難應驗，並且有兩點看來似乎絕對衝突的，一點是在耶利米書二十四章九節說：「我必使他們……在天下萬國中拋來拋去。」另一點是在民數記二十三章九節，先知巴蘭預言說：「這是獨居的民，不列在萬民之中。」一面說他們分散，一面又說他們獨居不和萬民混雜，這個問題多年沒有人能明白。到了猶太亡國之後，我們看見這兩個預言確實是全部應驗了。猶太人雖然被分散在各國中，但他們又是獨居的民，不和萬民混雜。全世界共有猶太人一千八百多萬。他們是沒有國家，沒有政府的人民。雖然被人所忌恨，卻不被廢掉；雖然被人輕看，卻大有勢力。他們不是人所能同化的，他們的種種宗教習慣也不是人所能毀滅的！我們現在細讀耶利米書二十四章八至十節：「耶和華如此說，我必將……猶大人都交出來，
在天下萬國中拋來拋去 遭遇災禍，在我趕逐他們到的各處，成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。我必使刀劍、饑荒、瘟疫，臨到他們。」
你看聖經預言猶太人的遭遇准確不准確？歷史告訴我們，公元七十年羅馬人進攻耶路撒冷城，殺死了二百萬左右的猶太人，其余的猶太人大半是餓死的。余下的被賣為奴隸，妻子兒女被俘虜，他們的痛苦比死亡和飄流更利害。五十年後，因為他們反抗羅馬，又被殺死了五十萬人，其余逃到各地，散居在別國中。第一次世界大戰時，俄國人逼迫猶太人民，驅逐他們出境，凡是沒有力量不願意出境的人，成萬的被趕到廣場，用機關鎗、手榴彈把他們殺死。至於德國人驅逐猶太人，更是我們所知道的。猶太人沒有政府，沒有軍隊，沒有領事，沒有保護，生命財產一點都沒有保障，被人隨便打罵逼追。德國政府趕逐他們離開德國，凡是反抗的人立刻被殺死；出國的猶太人，財產都要留下來，還有捨不得離開的，其中有四百萬猶太人，遭了希特勒殘酷的毒手，他們的屍體被蒸煉成油後做成肥皂，所余下的渣滓，做成肥田粉。這真是人類歷史上慘無人道的迫害，猶太人都已嘗過味道，他們即使逃到別的國家，別國也是不歡迎他們。
一次報上記載猶太人的難民船開到挪威，挪威雖然是中立國家，但不許他們登陸，船便只好開到中國上海，日本人勉強收留，但只限他們住在虹口一帶，不久把他們都關到集中營去了。世界著名大物理學家愛因斯坦，他是住在德國的猶太人。他被迫逃到法國講學，到了法國不久，又被誤會是間諜，只得又逃到美國，在美國發明瞭原子彈。猶太人從這個城市被驅逐，跑到那個城市，從這個國家被驅逐，跑到那個國家，天下各國，猶太人都到過。這些遭遇，神早在二千五百年前，已經借先知耶利米清楚地預言：「他們要在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍，在我趕逐他們到的各處，
成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。」 有哪一個國家是歡迎猶太人，不逼迫他們的呢？你不是笑他是亡國奴嗎？你不是笑他的鷹鉤鼻子秤鉤心嗎？你不是笑他要錢不要臉，說他是奸商嗎？政府當他是探子，當他是奸細；商人當他是強有力的敵人；牧師說他是把耶穌釘在十字架上的惡人。當德國發現有黑死病時，硬說是猶太人在井水下藥的緣故，又說猶太人常把人家小兒子捉去，釘在十字架上，這便應驗了耶利米所說：「成為凌辱，……咒詛」等等的預言了。
再看利未記二十六章三十二節：「住在其上的（指耶路撒冷地上）仇敵，就因此詫異。」耶路撒冷自從被土耳其占領後，聖殿地基上便蓋了兩個大回教堂，使猶太人的仇敵（回教徒）自己都覺得驚奇，因為當時用四十六年工夫造成的聖殿，現在竟然在那裡蓋上了回教堂，豈不令人感到驚奇嗎？耶利米又說：
「這全地必然荒涼。」自從公元七十年至公元一九一七年之間，共一千八百多年的時間，沒有秋雨春雨降在耶路撒冷，以致那裡成為世界著名的廢墟。直到一九一七年，英國占領耶路撒冷後，春雨秋雨才又再次降下。猶太人的這些遭遇，都因為他們拒絕救主，把救主耶穌釘在十字架上的緣故。（當他們釘耶穌在十字架時，他們曾經喊叫說：「他的血歸到我們和我們子孫身上。」）
神既然不喜歡猶太人，為什麼又不滅絕他們呢？這也是有原因的，請看利未記二十六章四十四節：
「雖是這樣，……我卻不厭棄他們，……將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約。」 耶利米書三十二章三十七節說：「我在怒氣忿怒和大惱恨中，將以色列人（即猶太人）趕到各國，日後我必從那裡將他們召聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。」神因為已經和他們的祖宗亞伯拉罕立了約，他便不能不允許猶太復國。到末日，以色列人都要悔改，歸回耶路撒冷城，恢復敬拜，這些事情已經漸漸顯明瞭。美國郇山會
猶太復國運動 和一九二九年國際同盟所允許成立的猶太局，又在一九四○年十月羅邱會議也有猶太復國的決議。戰後猶太地歸於英國人管治，那時天又降下春雨秋雨，土地再轉肥沃，並且由於猶太局的成立，更便利了他們建設國家的一切活動。他們有組織，有經營能力，就大量移民，在各地爭買土地，整個的海岸荒地，幾乎完全屬於猶太人。他們建設十年工夫，就在巴勒斯坦北部築成了幾個完全現代化的新城市。他們更設立工廠，發展實業，效法美國的制造品，價廉物美，因著他們這樣的努力，到今天已經有幾百萬的猶太人回到他們的本土了。最奇怪和特殊的就是這興旺和衰敗的光景，並且在末了的日子他們又要夏興，以及猶太人雖然受了許多的困苦遭遇而不致消滅，以上這些事實沒有一點不是早在聖經上已經記載明白了。
現在看得更清楚了 猶太國已經復國，它是第六十個加入聯合國的國家，它的國旗已經飄揚在聯合國的會場中了，只是首都耶路撒冷仍在和亞拉伯人的爭奪中。（按目前已被收復。）如果猶太人現在象世上的某些民族一樣已經不存在了，而聖經卻說猶太要復國，這豈不是成了大笑話嗎？如果猶太人像他們同時代的波斯人一樣獨居一處，而聖經卻說他們要在天下萬國中拋來拋去，那麼人們怎麼會信聖經是神寫的呢？如果他們象羅馬人一樣已和別國人民同化，而聖經卻說他們要遭遇災禍逼迫，那麼不信的人豈不是要大大地嘲笑一番嗎？神的選民猶太民族的存在，和這個民族的一切特性以及他們奇怪的遭遇和復國的實情，都在那裡活活地證明聖經是神的話啊！