以下我們所舉例的節慶，因為都是以藏曆為準，藏曆換算成西元曆，每年 的日期都是不一樣，所以在此無法告訴各位國曆的正確日期。
藏曆新年習俗
古时候没有藏曆，人們認為桃花一開就算一個新年的開始，現在的藏曆起源於公元1027年，從那時開始，藏曆的第一天才固定為藏曆年的新年。藏曆年是西藏最盛大的節日，節日期間家家户户團聚，用吉祥如意等美好語言相互祝福，當然最重要的還有許多過年習俗與活動，絕對是您平時感受不到的，也是每位遊客最喜歡參與的節日。
進入藏曆十二月，藏族就開始一系列準備過年的東西，所先會在盆中浸泡青稞種子，也就是在藏曆大年初一那天，把發芽的青稞苗供在佛龕前的茶几上，以求在新的一年裡能豐收吉祥；到了十二月十五之後，還要開始準備白面、大米、牛、羊肉，還要用酥油和白麵炸"卡不賽"等供品，以便過年期間供佛與招待親友食用，姑娘們也會完成針線活，打掃房屋庭院。
新年從十二月二十九日正式開始，這天要舉行【古恰】活動，也就是要把屋內屋外、廚房、院子、院外各個地方，徹底打掃乾淨，在院子裡燃起一大堆堆的火堆，讓煙霧瀰漫整個山谷，除此之外，在老城區和農村裡，人們還要用石灰、白漆或糌粑粉在墙上畫吉祥圖案，有的則畫蠍子避邪(就如同我們漢族貼春聯一樣)。
也就是在房屋的正廳、房間、窗戶、廚房等處的樑、門、牆、柱和枓拱上，用土鹼或糌粑畫上表示吉祥的寶傘、金魚、寶瓶、妙蓮、右旋海螺、吉祥結、勝利幢、金輪等八種吉祥圖。然後男人會洗頭，但女人是不能洗頭的(女人洗頭會不吉利的)。【古恰】：是整個驅鬼(趕鬼)儀式的重要一環，也就是先把家裡灑掃乾淨，呈現一片吉祥、新春的景致。
藏曆除夕的晚上，各家各户要吃"古突"（即麵圪瘩）並舉行驅鬼儀式。家庭主婦在做"古突"時，要故意包上一些東西(共有九種)，以測試家人在新的一年裡的運氣。如吃到瓷片（“嘎玉兒”）說明吃到的這個人是好吃懶做，吃到辣椒說明嘴如刀子，吃到肉說明敬老愛幼，吃到牛糞表示經常有好運氣，吃到羊毛表示吃到的人温柔、富有耐心；吃到碳表示吃到的人心黑；吃到鹽巴說明吃到的人是個懶人；還有帶角的麵圪瘩，不難想像，那是說吃到它的人愛發脾氣等等。…等等。每一個人吃到什麼東西，都要當場吐出來，往往引起哄堂大笑。吃完"古突"後則舉行驅鬼儀式。
新年趕鬼儀式
二十九晚上(除夕夜)，還要找一個斷了一支耳柄的陶罐，在陶罐裡放一些替身的物品，可以用熬過茶葉，酒糟、辣椒、蘿蔔乾、煙灰等東西代替，隨後用麵粉捏成一個女鬼(拿一個揉好的麵糰，捏在手心哩，把手印清楚的印上去，捏成一個瘦瘦、長長，圓形狀的麵糰)，準備好後，先在家裡的佛像前擺上供品，隨後由家裡的阿爸、阿媽(爸爸、媽媽)開頭，往每人的碗裡盛上滿滿一碗麵塊湯，大家都喝三口，然後將碗裡剩下的麵塊與湯(古突)，往替身的陶罐裡倒，同時嘴裡要唸著說：『粥，我吃了！剩下的給您！一、二、三』，再將罐裡的粥一滴一滴的倒九次，過後開始驅邪！
驅邪的時候，嘴裡唸著祈禱文說：一面拿著麵糰捏的鬼往每個人的身上四處敲打，一面喊著說"帶走邪氣"！帶走邪氣！一年十二個月、三百六十五天，鬼魔、波折、病痛、戰爭、災荒、霜凍、冰雹等災害一個都不留下，全部都消除掉！接著詛咒：【洗的話沒有不潔白的，熏的話沒有不乾淨的，我運氣背的話，比一根羊毛還輕，您背的話比一根金子還重】，說完之後，各自從衣服的下襬撕下一根線頭，把替身包起來，吐一口口水，用鍋底或灶裡的煙灰，抹成黑色，然後把麵糰也扔進準備好的罐子裡，有些村落還幫牲畜驅邪。
驅完邪後，接著要把「替身」送到屋外去，也就是大概在晚上九點的時候，開始用火把「趕鬼」，一個男人拿著一把禾結，用火點燃，從正屋的大廳開始，不分屋裡屋外用火薰，一邊還說著：出來吧！出來吧！一直將鬼趕到屋外去，同時一位女人會在火把的前面，手裡拿著【替身】，跑到自己村落的三岔路口，將手上的『替身』摔碎在路口上，男人認真的拿著火把驅著邪魔，總想在拿著『替身』女人的衣服上，燒上一小角，但由於拿著替身的女人會躲藏起來，能夠燒到的機會可說是很小！
如果能夠燒到拿『替身』女人的衣角或身上(一點點)，就象徵著這個地方所存在女鬼、餓鬼、妖魔、獨腳鬼與妖魔鬼怪所造成的疾病、戰爭、災害等病魔，已經一個不留的全部被消除掉了。據說，之所以把"鬼"扔在十字路口，是為了讓它(鬼)找不到回原宅的路，家人還要在後面燃放鞭炮，是為了讓鬼不敢往回頭走。到了十字路口，青年們在一旁點燃刺柏樹枝、樹桿，這時將隨著爆竹聲、火光，把整個山溝村莊照亮著得一片通紅，同時青年們也會對著女鬼起哄，剎時真是好熱鬧！
所以當這天夜幕降臨時，拉薩城内鞭炮聲四起，大街小巷皆是手持火把的"驅鬼人"，十字路口更是火光冲天，鞭炮聲、喲喝聲、加上千百支火紅的火把，讓整個西藏的天際都映得通紅，真是熱鬧非凡！，舉目所及都會讓人熱血沸騰。
用火把送鬼的人們回來時，拿火把的男人會帶回來一個叫做『神石』的白石頭，他會將此石頭交給老阿媽，老阿媽會在神石上沾上酥油花，貢獻在正堂的白神或是護法神的跟前，當作家裡的寶唄！
初一的習俗、還要注意什麼？
初一的一早天還沒亮，便開始煨桑敬神，婦人們要到溪邊去背回吉祥福水，餵飽牲畜，隨後喚醒家人，以前在民間是以說唱老人祝福吉祥的"扎嘎"聲中被叫醒（現在多用錄音機播放）迎來藏曆新年。
這時按照輩分坐好，長輩(或由全家最大的孩子)端來五穀斗【切瑪】（裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒和人参果的斗櫃，上面插上青稞穗和酥油製作的彩花板）敬大家扎西德勒”。受祝福的人端坐在卡墊上，首先抓【切瑪】裡幾粒東西，順手向天上撒去表示祭神，接着抓一點送進自己的嘴裡，同時回答說：“扎西德勒蓬鬆措”（吉祥如意、功德圓滿）。
儀式過後，吃羊肉煮的麥片土巴，藏話叫“截突”，這就是藏曆年大年初一的早飯。在餐桌上長輩會祝大家"扎西德勒"，晚輩回賀"祝你身體健康，永遠幸福"。
這天各家各户把祝願吉祥如意的青稞幼苗、“卡賽”（油榨果）、“隆過”（羊頭）、“切瑪”（五谷豐收斗）、各種糖果擺於佛龕或藏柜上，全家人換上新衣，按輩序坐在嶄新的卡墊上喝酥油茶，吃"吉祥飯"。吉祥飯也稱為【規顛】，『規顛』是用熱青稞酒加上塊狀甜奶渣、人参果、紅糖拌好後，徐徐加上糌粑，均匀攪動煮成。
初一這天每個家庭基本上是閉門歡聚，鄰里互不走訪(前往拜訪他人是犯了大忌)。初二才會開始親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，這種拜年的活動可持續半個月之久。
初一的中午，可以吃菜、麵條或手抓羊肉、抓糌粑。
初一的晚上，吃“香寨”，也就是用酥油炒熟羊肉塊，加上熱酥油拌好的咖喱及熟土豆塊一起煮，連汁放在米飯上吃。這種“咖喱飯”是藏族群眾最喜愛的食品之一。飯後大家互敬青稞酒，喝酥油茶或甜茶，吃油炸果子。
一般來說，藏族們過年吃的內容，也就是上述所說的方式。
有時候有些地方還會在今天延續【古恰】的活動，把沒有打掃乾淨的屋內屋外、廚房、院子、院外各個地方，徹底打掃乾淨。
藏曆年的穿著
藏族在大年初一會穿上最漂亮的服裝，以拉薩的中年婦女來說，在過年的日子裡，外面愛穿一件無袖長袍，罩着裡面的皮袍，領口、袖頭則翻出裡面天藍、紫色等素色襯衫。腰上圍一條彩虹般的“帮典”，脚上蹬一双家作的高腰氆氇鑲呢藏鞋（稱為：爽巴哈姆）。頭上戴着紅珊瑚做的“巴珠”，耳環、戒指、“口烏”，全副“武裝”，煞是好看。老年婦女不戴首飾，却要穿上大紅的襯衣。不論中年還是老年婦女，一概都梳着兩根繫着“扎秀”的辮子。
年輕的未婚姑娘不圍“帮典”，編著單獨的辮子“扎秀”，穿著的顏色更鮮豔，襯衣的花色也五花八門。城裡的姑娘不僅愛穿“爽巴哈姆”，她們還要穿一双式樣較好、擦得閃亮的皮鞋。
男人們喜歡頭戴“次仁根果”的帽子，次仁根果也就是前後各有一大沿，頂上是綉花緞子的藏式帽子，或解放皮帽，身穿大袍。只不過随年齡的增加，加深袍子的顏色罷了。過去男人還會扎辮子、戴耳環！脚下一般是長統皮靴，也有人穿小腿肚上繫帶的黑色金絲絨靴。
不可錯過的盛會
雖然默朗欽莫要從出三才開始舉行，但年初二開始就有許多藏胞前來大昭寺朝拜禮佛，因此大昭寺一年一度的【卓瑪】盛會，就此悄悄的展開，卓瑪就如同內地的朝拜觀音盛會，會有許多人來朝拜祈福轉經，也是新年最熱鬧的祈福活動。
【卓瑪】盛會：這天將近有數十萬人同時在大昭寺的八角街繞佛轉經，盛況絕對是空前，由於難得的過年期間，所以每人都把最漂亮的衣服穿出來，場面讓人感覺好像是服裝發表會，所以您可以在此看到各式各樣的華麗西藏民族服裝，有的衣服價值超過百萬的人民幣，有些樣式也是您從來沒有看過的喔！也是您來參加西藏年最有價值的活動之ㄧ。
默朗欽莫節
默朗欽莫俗稱傳召大法會又稱大祈願法會，是發願、祈願的意思，是西藏藏傳佛教傳統的節日，也是宗喀巴大師倡導的四大佛事之ㄧ。藏曆年正月初三～二十四日間舉行，從明朝永樂七年開始(1409年)，已經有500多年的歷史，屆時哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、僧眾及衛藏、安多地區的信徒，都會雲集到大昭寺來作法是活動。
主要活動有迎接護法神、誦經、辯經、燃放酥油燈、舉行（欠拉）大供奉，迎請彌勒佛、進行送鬼儀式等活動，在這期間，一切權利歸哲蚌寺的鐵棒喇嘛接管。
傳召大法會，只是默朗欽莫節慶活動內容之ㄧ：也是格魯派舉辦格西學位（藏傳佛教博士學位）會考（辯經）的日子，但這個活動（辯經）已經停止舉辦十幾年了，據說今年（２００５年）的藏曆過年，要恢復舉辦傳召大法會，日期從國曆02/15日到02/23日，屆時如有比較正確的消息，將隨即公佈在網頁上，到時大昭寺如能恢復舉辦傳召大法會的話，相信是全世界喜歡藏族文化者的一大福音，也是您不可錯過的盛會喔。
默朗欽莫期間大昭寺每天法號長鳴、經頌聲朗朗、供燈閃爍、香煙繚繞，寺外也是經幡飄揚、香火不斷，朝拜的香客絡繹不絕。節慶期間每天由當地的政府與富商對外佈施三次，直到藏曆十五的夜晚，八角街陳列酥油燈與蘇油花（燃燈節），將這個節慶帶到高潮，法會最後以送鬼儀式宣告結束。
藏曆年藏族們的遊戲
★玩克朗球：有點像康樂球，但“球”是扁圓的木塊，而且是用手指彈的，規則也完全不同，藏族百姓無論老少，都很愛玩克朗球。
★撲克牌：花樣較多，有七張、四張、三張牌等多種玩法。
★下棋：藏話叫“明瑪”，與象棋棋盤相似，但對手分别是國王和兵。
★甩骰子：“骰子”和内地“色子”一樣，但玩法不同，且用貝殼計數。
★踢毽子、跳繩：多是女孩子玩。講究的毽子，是用老鷹腋下毛做的，在漢式銅錢下掛小鈴鐺，踢起來會“蹭蹭”作響。
★博力、鞭炮：大多是男孩子玩的遊戲。“博力”是將銅錢投進固定距離上挖好的窟窿中的遊戲，但玩的規則頗不簡單，放鞭炮當然就與我們一樣了。
燃燈節
就如同我們在台灣的寺廟點光明燈的意思，雖然藏胞們每次前往寺廟朝拜，都會點上酥油燈，以表示敬意！但在點燈節點燈的意義與方式，就另有其意義了！
藏曆的正月１５日在拉薩舉行，當天各寺廟的喇嘛及百姓，用五彩酥油捏塑成條狀的酥油花，掛在大昭寺兩邊事先搭好的花架上。當夜晚來臨時，酥油花燈開始點燃之後，宛如群星降落。由於蘇油花燈的形狀各異，有花卉、神仙人物、飛禽走獸等，就婉如我們的上元節的花燈會。觀看花燈的人群，還會在燈下歡樂起舞歌唱，通宵達旦，宛如嘉年華會的寫照。
由於這天傳說是黃教創始人宗喀巴的成道紀念日，家家戶戶還會在自家的房頂上，點燃無數的酥油燈並唸經歌頌宗喀巴，以示紀念。
雪頓節
雪頓節是西藏最大的節日之一，過去佛教信徒們必須到山上去修行，修行完畢時家裡的親人，會帶著酸奶(優酪乳)到山上去迎接他們，在回家的半路上人們吃優酪乳、跳舞、唱歌。在藏語中"雪"是優酪乳的意思，"頓"是宴的意思，“雪頓"節就是吃酸奶(優酪乳)的節日。因此，雪頓節的意思是"酸奶節”。
雪頓節的由來，可以追溯到１７世紀以前，那時雪頓節是一種純宗教活動。藏傳佛教格魯派（黃教）祖師宗喀巴為僧徒制定了一條結夏安居的制度，即僧徒在夏季只准在室內修習，不許到戶外活動；因為夏季是高原上各種生物最活躍的季節，也就是昆蟲在這段期間生育繁衍下一代的季節，為了免於無意間踩死萬物生寧，所以規定出家的佛教徒不得外出或在戶外活動。
這種禁止戒律要持續到藏曆６月底７月初，到開禁的日子，僧侶們才能出寺下山，屆時除了可以享受世俗百姓施捨的優酪乳佳宴外，還可盡情玩笑歡樂。
１７世紀中葉，清朝皇帝正式冊封五世達賴和四世班禪，五世達賴為了要讓百姓一起分享這個喜悅，五世達賴遂頒發他的旨意，"雪頓"節活動期間，增加了在羅布林卡演出藏戲的內容，並且允許百姓入園看戲，這樣雪頓節便逐漸成為一年一度的群眾性節日。
由於雪頓節的主要內容逐漸演化為藏戲演出，所以又被稱為藏戲節。現在雪頓節期間，西藏各地均會舉辦各種慶典活動與法會，但最具代表性的有哲蚌寺曬大佛、羅布林卡的藏戲表演和逛林卡等活動。
薩嘎達瓦節
每年的藏曆四月十五日舉行，是西藏主要的宗教節慶之ㄧ，傳說這天是釋迦牟尼入胎、誕生、圓寂和成佛的日子、又傳說是文成公主到達拉薩的紀念日。因此在西藏不管是僧俗，都會把藏曆四月份看成佛月，並且在這個月份念經朝佛、磕長頭、佈施、貢獻作好事，因為藏族們相信，在這個月中作功德一次的話，可以抵得平時十萬次的功德，在這個月份裡作惡的話，也會等於平時的十萬次罪惡。
所以在該節慶的期間是嚴禁殺生、屠殺牲畜，有些地方還要求三不：不說話、不吃食物、不喝茶水，要禁食二天一夜。
現在這個節日在西藏已經演變成遊園活動與預祝豐收的節慶，在這天藏民們會先前往各大寺廟朝佛禮拜，結束拜佛之後就與家人朋友約好，前往湖邊、河岸林間的草皮上搭起帳棚，吃點心、喝青稞酒與酥油茶，閒話家常或盡情的唱歌跳舞，享受青春的歡樂。
望果節
是藏族民間預祝豐收的節日，歷時１-３天，但由於西藏的幅員廣闊，緯度與海拔差異非常大的關係，因此各地農作物收成的時間不會相同，所以望果節並沒有統一的時間，一般都是在當地農作物秋收前擇吉日舉行，至今已有１５００多年的歷史。“望"藏語意為"田地”，“果"意為"轉圈”，"望果"也就是"轉田壟"的意思。
相傳在吐蕃時期，農民向苯教教主請示如何才能確保糧食豐收，教主便讓農民繞田轉圈，由捧香爐、高舉經幡者帶頭做嚮導，接著由教主領路，後面跟隨著手持青稞穗或麥穗的農民，在自家的農田耕地邊，繞上數圈後，再把各種穀穗插在糧倉和神龕上，以祈求風調雨順、五穀豐登，由此延續至今。
望果節的時候，全村男女老幼身著節日盛裝，或手持青稞穗，或背負經書，打著五彩的彩旗，抬著由青稞穗、麥穗，紮成潔白哈達的豐收塔，敲鑼打鼓、唱著頌歌，繞行於各家的田間地頭田埂上，隊伍有時會拉上好幾里遠，霎時真是熱鬧非凡。
繞行結束之後，大家集會在河邊、林間，暢飲著酥油茶、青稞酒，唱歌跳舞，預祝今年豐收吉祥。現在有些地方同時還舉行賽馬、射箭、競技、藏戲等活動，節日一過也就是秋收的來臨。
沐浴節
藏語叫"嘎瑪日吉"（洗澡），是藏族人民特有的節日。每年藏曆７月６日至１２日舉行，歷時７天，又名"沐浴周"，這個節日距今已經有８００多年了。
相傳，很早以前青藏高原發生了罕見的瘟疫，人畜大量死亡。大慈大悲的關音菩薩派七仙女從玉液池取來七瓶仙水，倒在西藏所有的河流裡。當夜，老百姓都在夢中看到一個面黃肌瘦、遍體瘡痍的姑娘跳進清澈的河水沐浴後，病態全無，容顏照人。
從此，每年夏末初秋，當"噶瑪吉日"（金星）出現的七天裡，城市、農村和牧區的男女老少全家出動，紛紛走向江、湖、河、溪畔、搭起帳篷，圍上帷幕，鋪上卡墊，在水中嬉戲、游泳。婦女也毫無顧忌地在水中裸體沐浴。
而據藏文天文曆書記載，初秋之水有八大特點，一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲不傷喉、八喝不傷腹，所以只要沐浴節一到，西藏各地的大小河川，都有藏族沐浴嬉戲的景象。
過了中午之後，全家大小就地野餐，品嚐醇厚的青稞酒和香噴噴的酥油茶，盡情的唱歌跳舞歡度這一年一度的傳統節日。
春播節
又稱春耕儀式，西藏各地農民會按照藏曆選擇喜慶吉日，春耕儀式一般從早上開始，當天男人們給著繫有紅纓和哈達裝飾的耕牛（現在也有駕著拖拉機），婦女與小孩就端著切瑪，有的揹著香草，手提青稞酒壺，身著節日盛裝，聚集在自家的農田。
儀式內容首先要在農田中燒起桑（煨桑），並不斷的在田裡澆青稞酒，祝福新的一年有好的收成。在煨桑的煙霧中，犁手們用拇指和食指粘切瑪中的糌粑，向空中灑三下（代表敬佛、法、僧），然後將手指裡剩下的糌粑塞進耕畜的嘴哩，並沾著青稞酒彈灑三次，也餵給牲畜。在接受全村老少的祝福以後，犁手們就趕著牲畜開始耕田了，也意味著新的開始與好的開始，據史料記載，春耕儀式已經有１.６００年之久了。
賽馬節
每年的八月（藏曆六月），西藏各地幾乎都會舉辦赛馬節，如那曲的賽馬節、當雄、浪卡子、江孜、林芝…，幾乎只要有草原的地方，都有舉辦賽馬的活動，但規模比較大的賽馬會，以那曲的賽馬節可算是首屈一指了，一般都舉辦五～十天，這時除了旅遊觀光的遊客，還會加上四面八方來的牧民、各地的商販等匯集到此地，真可說是盛況空前的熱鬧，相信您不只可以領略藏北草原的自然風光，也可體會賽馬節的節日氣氛和民族風情。
那曲賽馬節
藏語叫"達窮"，是藏北規模盛大的傳統節日，每年國曆 約八月一日到十號開始舉行，為期五至十天不等。八月的藏北，風和日麗，碧空萬里，山野花草相間。
節日前幾天，藏北各地牧民身穿艷麗的節日盛裝，帶上青稞酒、優酪乳子等各類食品及圖案美麗的帳篷、卡墊，騎馬從四面八方湧向賽馬場。節日期間，賽馬場子上彩旗飄動，旗海飛揚。
比賽開始時，騎手們牽馬進入賽馬場，繞場一周後，再牽到指定地點等候。到達起跑點，騎士們便上馬整裝待命，發令聲一響，他們揚鞭抽馬，疾馳狂奔，衝向終點。這一傳統節日近年來得到了進一步發展，除賽馬、射箭和馬術表演等傳統項目外，增加了舉重、拔河、說唱格薩爾王詩歌等活動，同時還舉行大型物資交流會。
當雄賽馬會
是每年藏曆７月１０日開始歷時三天，藏語稱"中仁從讀"，意為請喇嘛念經。賽馬會原是慶祝豐收、開展農牧業產品交流、進行文化娛樂的活動，後來才滲入了宗教色彩的活動。當雄賽馬會的活動內容豐富多彩，其中主要有賽馬、射箭、歌舞表演等。
江孜達瑪節（賽馬節）
江孜達瑪節又稱賽馬節，已有５００多年歷史。據說在薩迦王朝時期，江孜法王帕巴桑布在群眾中享有很高威望。帕巴桑布死後，他的弟子每年做祭祀以表紀念，後來因為戰亂而中斷。
西元１４０８年帕巴桑布的兒子貢桑繞帕任江孜法王後，又恢復祭祀的活動。這一年藏曆４月１０日至４月７日，貢桑繞帕為其父念經祭祀，並進行娛樂活動，內容主要有展佛、跳神等宗教活動和角力、負重等娛樂活動。到了紮西繞丹任江孜法王時，也就是西元１４４７年，還增添了騎馬射箭、藏戲、歌舞等娛樂活動。江孜達瑪節由此沿續至今。
日喀則新年
日喀則新年(比拉薩這一地區所過的藏曆年還要早將近一個月)，是在藏曆１２月一日。在臨近初一的這一天前，家家戶戶的院子或門口都會壘起三角灶，用來燒已經宰殺未去毛的羊，所以這天到處都會聞到燒焦的味道，羊也會被燒的黑乎乎的，為什麼過年期間要宰羊，因為羊隻在過年期間佔重要的腳色，不管是家裡廳堂都要用羊頭來裝飾，過年期間大小菜色中都要有羊肉，所以每戶人家在過年都要宰殺羊隻；在過年前幾天也要舉行"古恰"活動，也就是說要把屋內室屋、廚房、院內院外徹底打掃乾淨，並於晚上舉行驅邪送鬼的儀式。
大年初一，家裡的媳婦或大女兒要起床熬酒，必須在公雞啼叫頭遍時，便給家人敬酒(被敬酒的一定要喝)。當您喝了 一兩 碗酒後，你若說：“現在不喝了”，就會被罰三碗；如果喝不下去的話，剩下的酒會被倒在頭上。
當雞叫三遍時，人們就帶著"切瑪"、糌粑去取"四新"，也就是從別人家牛糞裡挖取"新土"，從水源處取得"新水"，從狗窩裡收取"新糞"，(另一個待查)。取"四新"的時候，要在上述取四個四新的地方撒些糌粑粉。天亮時，人們穿著新衣到附近山上祭山神，祈禱來年豐收。新年過幾天，是根據地方風俗和條件來定，沒有固定物期限。
年末的晚上，有些人家還舉辦"新年宴"，盡可能地把家人、鄰居、親戚、朋友以及能歌善舞的男女聚集起來，擺上藏鬥櫃"切瑪"、糌粑粉、糧食酒，盡情歡慶。酒宴完後，每人拈上一點"竹素切瑪"裡面的糌粑粉，聲音高亢地祈禱說：“吉吉嗦嗦，願善神得勝”！
林芝工布節
也是藏東林芝地區特有的過年，相傳很早以前，有支外國軍隊入侵西藏時，當地人由於無力抵抗，只好向各地求援。林芝工布縣的人民為了保衛祖國和家鄉，組成了一支愛國軍隊前去支援。在他們踏上征途的時候正值九月份，將士們感概惋惜不能喝上過年的青稞酒，不能吃上過年的點心，也沒有辦法享受烤著過年的青松火。工布縣的人民於是把當年的藏曆年提前到 十月一日 來過。
為了紀念當年英勇的將士，每年的 十月一日 ，工布縣的人民都要獻上三牲，並為將士們守夜祈禱祝福，久而久之， 十月一日 過工布年的習俗便形成了。
布年與藏曆新年相比，有著較濃厚的林區特色。主要活動有趕鬼、請狗赴宴、吃"結達"、背水、祭豐收女神等。
林卡節
喜愛戶外生活的藏族，夏天紛紛進入拉薩河邊的林卡遊樂避暑，稱為"玩林卡"(一般都是在雪頓節的期間，也同時在羅布林卡的樹林間，舉行林卡節)。
林卡節日活動內容非常豐富，總的來看離不開兩個主題：敬神和娛樂。每當節日到來，身穿盛裝拉薩人便源源不斷地從城裡湧向郊區的林卡，汽車、騾車、馬車、自行車、摩托車，載著人和桌椅、食品、飲食餐具，熙熙攘攘地行進在大街小路上。
藏族們會在林間搭起帳篷，帳篷大都是白色的，外面繡著藍色的吉祥圖案，樸素而美觀；每家都還用五顏六色的帳篷圍籬，將自家的帳篷圍起來，架起爐灶，安置桌椅，鋪上卡墊，擺上各種點心、菜肴、飲料，日以繼夜地唱歌、跳舞、打藏牌、擲骰子、講故事、玩遊戲、請客歡宴、喝酒狂歡，有時還觀看電影、文藝節目和藏戲，進行傳統體育、射箭、競技比賽等活動，真的很熱鬧！
仲確節
昌都類鳥齊縣的仲確”節，於每年藏曆六月十五(國曆約八月份)，是昌都地區著名的民間節日，屆時來自本地區及四川、青海與雲南迪慶等地的人，都會聚集到此地來，去寺廟朝佛、轉波仍神山，寺廟也會舉行跳欠與曬大佛等宗教儀式，並進行物資交流活動，場面十分熱鬧。