地藏菩薩
在釋迦佛滅度之後,彌勒佛未出世以前,眾生失去了慈父,誰繼承釋迦佛的志願度娑婆的眾生呢?就是地藏菩薩。世尊把我們囑託於地藏菩薩,所以我們應該要認識地藏菩薩、了解地藏菩薩。由認識、了解,而對地藏菩薩生起信心。首先,我們要了解地藏菩薩的名號。
何謂地呢?「安忍不動,猶如大地。」故名為地。何謂藏呢?「靜慮深密,猶如秘藏。」故名為藏。
「安忍不動,猶如大地」,指地藏菩薩的禪定。從禪定出生神力,能化身千百億。整個虛空宇宙有無量的地獄,地藏菩薩化無量身到無量的地獄度眾生。整個虛空有無量的佛國土,地藏菩薩亦化無量身到無量佛國土,一一身又變化成無量身度無量的眾生。但是,定中的地藏菩薩有沒有動呢?沒有動。有沒有來,有沒有去呢?無來亦無去。定中的地藏菩薩,如如不動而起神力變化,故謂「安忍不動,猶如大地」。
「靜慮深密,猶如秘藏」,指地藏菩薩由深禪定而出生智慧,有智慧就可以說種種的佛法,度種種的眾生。如果要顯淺的解釋地藏菩薩的名號,又怎樣解釋呢?
一切萬物皆依地而生長,但是地並沒有簡擇心,大地對眾生是很平等的,美麗的玫瑰可以依地而生長,醜惡的荊棘亦可以依地而生長。菩薩亦如是,無論是善人惡人,菩薩都以慈眼視之,以平等心看待他們。善人惡人在菩薩面前都是平等。
地又可以載一切萬物,不論是好是醜。例如,你以黃金鋪滿地上,地不會因此而生歡喜心;你以大小便倒在地上,地也不會起嫌心。菩薩亦如是,讚歎菩薩,菩薩不會生歡喜心;惡罵菩薩,菩薩亦不會起嫌心。
藏指寶藏,大地含藏無量寶藏,供養萬物。例如,花草樹木,以地裡的養份為寶藏。人,則以地裡的金銀玉石為寶藏。地藏菩薩有無量的功德寶藏利益眾生,我們求健康得健康、求長壽得長壽、求富貴得富貴、求消業障可以消業障,所以叫做藏。
菩薩是菩提薩埵的簡稱,是從梵文(即印度文)翻譯過來。菩提即是道,薩埵,即是心的意思。菩提薩埵又譯作覺有情,覺即是佛道,有情是指眾生,不是解作覺得有感情,而是指發大心求佛道的眾生。
菩薩分出家菩薩及在家菩薩兩種。最近有幾位居士跟我討論出家菩薩及在家菩薩,他們以維摩居士為例,認為行菩薩道以在家人最適宜,因為在家人可以自由出入賭場、淫窟度眾生,出家人因為戒律的關係就不可以。
這幾位居士不知道維摩居士是妙喜國的法身大士,來到我們這個娑婆世界,示現居士身,輔助釋迦佛教化眾生。又維摩居士過去已經成佛,名為金粟如來,既然是古佛再來,當然可以出入賭場淫窟度眾生,而不怕被那些眾生度了去。
如果我們未証到無生法忍,就算你是發心行菩薩道的居士,最好都是遠離這些地方。如果你要到這些地方度眾生,恐怕你未度眾生以前已經染上賭癮,甚至沈迷於淫亂之中,最好是腳踏實地,一步一步的依戒定慧修行。
釋迦佛在世的時候,現出家相的菩薩很多,如彌勒菩薩、文殊菩薩,他們都是依戒臘排在聲聞僧之中。每一尊佛成佛的時候,都是以出家相成佛,絕不會以在家相成佛。
地藏十輪經說:「一切過去、未來、現在諸佛及諸大菩薩,為了利益眾生,以大慈悲力,護持兩件事:第一,為了紹隆三寶,令三寶不會斷絕,於是捨俗出家,披上如來的袈裟。第二,護持大小二乘的正信佛法。這兩件事,惟有佛、大菩薩及發大心的人才能夠成就,不是大梵天王,以及轉輪聖王所能成就。」我們應該隨著自己目前的因緣,以出家或是在家的身份,依著戒律而修行。
大乘本生心地觀經稱地藏菩薩為地藏王菩薩,「王」是自在之意。地藏菩薩證到諸法的實相,得大解脫,所謂解脫也就是自在。
我們現在因為未解脫生死,被生死所縛,不得自在。地藏菩薩生死自在,要來人間隨時可以來,要離開隨時可以離開,生死去來,自由自在。還有大小無礙自在,所謂「於一毛端現寶王剎,坐微塵裡轉大法輪。」地藏菩薩於一切法得大自在,所以稱為地藏王菩薩。
地藏菩薩常常現身於人、天、餓鬼、地獄之中。地藏菩薩示現的是甚麼相呢? 地藏菩薩示現的是出家相,身披袈裟,一手執寶珠,一手執錫杖。所謂「明珠照徹天堂路,金錫振開地獄門。」地藏菩薩為了令眾生尊敬三寶,深信三寶,所以一定示現出家相。
地藏菩薩常常降跡人間,其中有一次,地藏菩薩降跡新羅國帝王之家,即現在的韓國,姓金名喬覺,二十四歲剃髮出家。後來帶同一隻名叫善聽的白犬來到我們中國九華山,見到九華山的山峰,形狀好像蓮花,於是棲身在九華山一個荒僻的岩洞中,渴時飲山水,餓時就用一些白色而幼細的泥土(當地的人稱為觀音土)混和一些白米煮食。後來有居士無意中來到地藏比丘棲身的岩洞,見到地藏比丘生活很清苦,於是大家商量要為這位比丘建一個道場。
當時九華山是屬於閔公,閔公亦是一位佛教徒,樂善好施,每次供齋必定預留一個位置請地藏比丘來應供。現在聽到要為地藏比丘建道場,自然十分樂意捐出地方。閔公請問地藏比丘需要多大的地建道場。地藏比丘說:「我要一塊好像我這件袈裟一樣大小的地方。」閔公看一眼地藏比丘的袈裟,也不過十來方尺,但是當地藏比丘把那件袈裟打開之後,可以蓋覆整個九華山。閔公見到這位聖僧的神變,立時將整個九華山送給地藏比丘。
當時的新羅國人,知道王子在九華山修行,很多人都跑到九華山跟隨地藏比丘。閔公的兒子亦跟地藏比丘出家,叫做道明和尚。不久,閔公亦求出家,拜他的兒子為師。所以我們見到地藏菩薩像前有兩位侍者,左邊年輕的是道明和尚,右邊是閔公。
地藏比丘在九華山領眾修行了七十五年,即在地藏比丘九十九歲那一年的閏七月三十日成道,亦在那一天入滅,而九華山就成為我們佛教四大名山之一,每天都有很多人到九華山朝聖,禮拜地藏菩薩。
地藏菩薩又稱為善安慰說者,能夠以巧妙的方式,深入淺出的解釋第一義諦之理。又能夠開導初學大乘佛法的眾生,令他們不會退心。
地藏菩薩也像釋迦佛一樣,發願在無佛的五濁惡世度眾生。地藏菩薩的偉大精神,越是濁惡世界越要去,越是惡業深重的眾生越要去度化。釋迦佛在五濁惡世成佛,所以地藏菩薩是釋迦佛入滅後的真正承繼人,釋迦佛把我們交給地藏菩薩,自然是非常放心。
其實在釋迦佛還未把我們交託於地藏菩薩以前, 地藏菩薩在這個娑婆世界度眾生已經有十一劫之久。其度眾生的事業,除了普賢菩薩及觀音菩薩以外,沒有其他一尊菩薩可以比倫。