“辜”姓是個獨特的姓，也是唐太宗所親賜，賜姓至今約距（公元1370年）年的歷史。
辜氏源流來自魏晉南北朝時代，當時朝代動盪不安，濟南下邳人林禒，奉敕守晉安郡（今福建）。
林祿于東晉穆帝永和十二年（公元361年），逝世后被追封為晉安郡王，為“林”姓入閩始祖，后代散居福建仙甫及漳泉一帶，成為閩省大家族。
林祿第八世孫林正，即是“辜”姓的得姓始祖。林正字“達中”，原居莆田，唐太宗八年（公元634年），進士及格，授江西觀察史，他為官廉正愛民，很受百姓愛戴。
唐貞觀十五年（公元641年），江南道大旱，民不聊生。林正憫民饑苦，不及稟奏朝廷，便毅然下令開官倉放糧賑濟饑民。
當地豪紳乘機構陷，事聞于朝，唐太宗起初大怒，詔令將林正逮捕下獄法辦。江西百姓聞訊，不忍林正蒙受冤屈，聯名上萬民表與朝廷，代其辯冤。
與“林”姓血脈相連
唐太宗派人調查，方知林正是個清官，是壞人對他羅織構陷，便即下詔放林正出獄，並傳他上京陛見，曰；（卿家無辜受罪，今賜上無古人、下無不辛，昭其“辛苦”之德，合二字為一，就賜“辜”字為姓，是為該支林氏辜姓的始祖。
起初，大家以“辜林”稱呼新生的姓氏，對林正也以“辜林正”稱呼，后來干脆把林字去掉，林正成為辜正，成為辜氏得姓始祖。帝王賜姓，全族榮耀，所以該支林氏家族皆改為辜氏，世代相傳至今。
其后代聚族而居于江西，為感激皇上賜姓，將燈號稱（皇恩賜姓），宗祠稱為（嘉德祠）。
“辜”之得姓，是唐太宗賜姓的由來，證明“辜”、“林”兩姓血脈相連，先祖一直叮嚀后代，“辜”與“林”是同一個姓，絕對不得有聯婚關係。
辜正公定居江西
辜正告老定居于江西，他逝世后，當地百姓為他建嘉德祠以表懷念。
辜正公第5代的第3房（第3兒子）祖興及第4房（第4兒子）致政，分別遷徙到福建的永春及廣東的潮州。
現在來自福建永春的辜氏族裔，都尊稱祖興為辜姓始祖。
祖興的兒子永資在永春建立嘉德祠，嗣后，辜姓族裔便以“嘉德”為堂號，以資鑒別身分。
恭請家鄉神明落戶士毛月
早期的大馬辜氏先賢，從中國福建省永春縣恭請家鄉神明“三代祖師爺”分身回國，輪流在各個家庭供奉一年，隨著宗親會成立才停止，正式供奉在會所。
辜氏先賢在祖師爺保佑下，遠渡南中國海，抵達南荒之地開山僻地，把祖師爺供奉為神明，落戶士毛月后，為了精神寄託，也恭請家鄉神明“三代祖師爺”分身，安奉在士毛月。
“三代祖師爺”每年輪流在一位鄉長家中供奉，但開放所有宗親膜拜，形成聯繫宗親的橋樑，也帶動宗親在紅事、白事的參與，互助的活動。
隨著時代環境改變，年輕一代的信仰意識開始淡化，越來越少人認同輪流供奉祖師爺的習俗，雪隆辜氏宗親會就把祖師爺帶到會所供奉。
出版《辜氏辜事》特刊
為讓更多人認識辜姓淵源和發展，以及辜姓在大馬生根的過程，馬來西亞辜氏宗親會推出《辜氏辜事》馬來西亞傑出辜氏宗親特刊。
《辜氏辜事》不只記載辜姓的來源和發展，也記載15名在大馬事業有成的辜姓人士奮鬥歷史，希望通過成功人士的介紹，讓年輕一代學習他們創業過程中不屈不撓的奮鬥精神。
特刊中記載了辜姓與唐太宗的淵源，辜姓在永春與潮州的分支、世系表、桃源辜氏二祠和三代祖師等簡介文章。
辜鴻銘號稱“清末怪傑”
辜鴻銘是辜氏名人，他是中國近現代為數稀少的一位博學漢學中國傳統的同時，又精通西方語言與文化的學者，號稱“清末怪傑”。
他精通英文、法文、德文、拉丁文、希臘文及馬來文等9種語言，通曉文學、儒學、法學、工學與土木等文、理各科。
他翻譯中國“四書”中的《論語》、《中庸》和《大學》，並著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》 （原名《春秋大義》）等書，向西方人倡揚東方文化和精神，產生重大影響，在西方形成“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。
