開殃榜 拋塚雞

李永球

客粵籍貫的喪俗有開殃榜及拋塚雞兩項,為閩潮所少見的。

《中國風俗辭典》的“開殃榜”條目云:“……人死後,喪家即延請道士,按死者生肖和死亡的月令干支,以五行說法,推算出犯沖的生肖和忌諱事項,將其書寫張榜貼於牆。死者入棺時,凡生肖犯沖的族人、親戚,必須遠避,否則認為於喪家不利……北京等地風俗,則在人死後,由陰陽生將死者生和死的年月日時,享年多少,書寫在一張白紙上,貼於喪家大門旁,示之親友,‘以定入殮、出殃、發引、破土、下葬的時日’……”

所謂開殃榜,就是決定入殮、出殯、下葬等時間表,當然包含生肖沖犯的通告。可是傳到廣東後,殃榜的內容又有變化,廣東客粵僧道皆以《塋元正經》為圭臬,與中國北方略有不同。

傳統的殃榜內容,必須詳細寫上逝者的生卒日期、年齡、逝者魂有多高、魂歸何道、回魂日期及從何方來何方去、沖犯什麼生肖、四屬的呼忌什麼生肖,以及入殮、發引之吉日吉時等。這些都根據經書上的資料書寫,比如:甲子日逝世,魂高一丈八尺,回魂日是辛巳日申時從西方回來,酉時東方去,沖犯戊午、庚午生人,入殮宜用申、酉時。

最有趣的是魂歸何道?根據《六道神書》所載,六道就是天、地、人、佛、畜、鬼。計算方式分為男女兩類,以10歲為一個計算單位,餘下的歲數每一歲也算一個單位。依此計算則可以算出逝者將會投到什麼道去。

現在北馬太平看到的殃榜則簡單多了,只是書寫魂高多少、魂歸何道、回魂日期及來去方向,還有入殮或出殯沖犯的生肖而已,比古時候少了許多內容。我也發現一些逝者被推算出魂歸畜或鬼道的,都被僧道改為“人”道,可能是不想讓喪家失望吧。時代演變,喪俗樣樣講求吉時吉日及生肖沖犯之避忌,已經難於符合現代步伐,於是殃榜內容簡化了一些。這方面,閩潮喪俗則少有生肖沖犯的禁忌。

拋塚雞,又叫“旺龍”。怡保龍頭巖李修清道長指出,旺龍是在棺材下葬後,僧道以一隻雄雞雞冠血為墳墓旺龍穴。僧道念“旺龍旺山喝龍”吉祥語,為墳墓前中後之龍穴以雞冠血開光,然後站在墓後,把雞拋向孝眷,孝眷得把雞接,叫做“接德”,因為雞有五德。現在多稱作“接財”,實為錯誤。孝眷把雞抱回家飼養,含有把五德帶回並學習之意義。那隻雞3天後宰殺了祭祀墳墓的后土神,現在的作法是當場放生不帶回家。

雞有五德,首帶冠,文也;足搏距,武也;敵敢鬥,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失,信也。拋塚雞的目的是為了教育子孫們學習五德,具備五德之輩,當然令祖先感到欣慰,在天之靈也會賜福庇佑子孫,子孫獲得蔭庇則會聰明仁慈,福祿壽全。具備五德之修養者自然會為社會付出諸多奉獻,我們的社會就充滿了仁愛!
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