李永球：難接受白T恤當孝服 華人喪禮精簡西化
華人喪禮傳統習俗，知多少？
森美蘭中華大會堂昨晚舉辦罕見的華人喪禮習俗講座會，由專欄作家李永球主講我國各籍貫華人喪禮的習俗，吸引逾50位民眾出席聆聽。
在講座會開始前，主辦單位也以別開生面的方式推介李永球的新書《魂氣歸天：馬來西亞華人喪禮考論》，即把李氏新書放在“靈屋”內，再由森華堂主席劉志文、總務賴善習及此著作推介人陳嵩傑掀開“靈屋”后，將新書取出。
李永球指出，在前幾場的講座會都有焚燒“靈屋”，但卻不小心將新書也一起燒燬，由于芙蓉場地的關係，焚燒靈屋計劃派不上用場。
李永球在會上講解南馬和北馬華人舉行喪禮的禁忌以及習俗，包括各籍貫華人目前仍有在實行的風俗習慣。
他提到，現在部分的華人喪禮都會效仿西方國家的喪禮形式，比如佛教喪禮效仿西方國家手持鮮花，以取代傳統喪禮所使用的孝杖。
富者喪禮更講究
他指出，由于時代的改變，現有多數家屬已不如以往般穿著傳統的孝服，有者更穿著一般的白衣T恤充當孝服，這是他所不能認同的。
他說，早期的喪禮較為講究，尤其是富有者，其喪禮更是講究，他也在會上以早年太平富豪黃務美的喪禮作為例子。
他打趣說，華人舉行喪禮的花費，可促進經濟的發展，因早期較為講究的喪禮都會動用不少的人手。
陳嵩傑致詞時指出，華人對喪禮有一定的執著，也會因宗教和信仰的關係，做法上有所不同。
部分喪禮習俗
◆燈籠：南馬和北馬的燈籠不同，南馬的燈籠以藍色（男）和黃色（女）為主，北馬則一律使用黑色。
在北馬，凡“王”姓者都不得在燈籠寫上“王府”，可寫成“王衙”或單字“王 ”，因“王府”是王親國戚所用。
◆靈堂佈置：目前大部分靈堂的佈置都以黃色為主，這卻完全不符合傳統習俗，因喪事屬白事，故此通常都一律以白色作為佈置。
◆帛金：早期是以金銀紙給喪家“助喪”，但卻經常為喪家帶來不便，于是演變成現在的帛金，用以取代金銀紙。